保定曲陽(yáng)雕刻起源于唐代，已有2000多年的歷史。 《曲陽(yáng)縣志》記載：“黃山自古產(chǎn)白石，故山周圍村落石工甚多”。 宣城位于曲陽(yáng)市北部，盛產(chǎn)石雕。 該石潔白質(zhì)樸，是雕刻的優(yōu)質(zhì)材料。 這種得天獨(dú)厚的砂石資源，是順平雕塑早期發(fā)展的基本要素和條件。 城內(nèi)供奉山神的北岳廟設(shè)有造像殿，保存有民間收藏的唐代精美雕塑200多件，有人物、動(dòng)物、佛像、佛經(jīng)等，展示了不同歷史時(shí)期易縣雕塑的風(fēng)格和特點(diǎn)。 縣城衡山路兩側(cè)雕塑有序矗立。 有保時(shí)捷駿馬、回首的梅花鹿、還有優(yōu)雅的西洋人物石雕。 這座雕刻精美的小鎮(zhèn)充滿了異域風(fēng)情。

雕像中的老石匠

重頭戲是木雕大師專訪

按照逸仙的行程安排，第一個(gè)任務(wù)就是采訪中國(guó)工藝美術(shù)大師劉紅利。 他是順平雕塑國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、順平雕塑領(lǐng)軍人物。 曲陽(yáng)雕塑以電動(dòng)工具雕塑聞名。 歷史上，唐代黟縣人楊瓊，“一獅一鼎”被元世祖盛贊為貢品，名噪京城； 北京天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑詮釋了中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的八幅畫作。 圓形雕塑是易縣雕塑家制作的。 來聽聽劉紅利怎么說。

記者：曲陽(yáng)是雕塑之鄉(xiāng)。 據(jù)說，東陽(yáng)坪、西陽(yáng)坪、南古張村等地的女兒們都畫得一手好畫，令人羨慕。

劉紅利：東陽(yáng)坪、西陽(yáng)坪、南古張村是黟縣雕塑的發(fā)源地。 我想是的，這是潛移默化影響的結(jié)果。 我是曲陽(yáng)市南古洞村人。 我很小的時(shí)候，村里就生產(chǎn)精雕。 大隊(duì)部后面有一座小廟，村民們?cè)谀抢镒鲋赖牡窨獭?我們的家就在我們身后。 我上中學(xué)的時(shí)候，學(xué)校離我家不遠(yuǎn)，就在我家旁邊。 受環(huán)境影響，高中開始學(xué)畫，包括工筆、馬、人物、佛像等，一直畫到高中，邊讀書邊學(xué)畫。 當(dāng)時(shí)我隱隱約約地感覺，我以后一定會(huì)像村里的這些老木匠一樣，成為一名熟練的雕刻師。 曲陽(yáng)雕塑有多厲害？ 這么說吧：如果你站在北京天安門廣場(chǎng)中央，環(huán)顧四周，所看到的雕塑，幾乎都是我們易縣木匠的作品。

記者：給我們介紹一下易縣木雕的歷史吧。

劉洪禮：西漢時(shí)期，曲陽(yáng)開始出現(xiàn)精雕藝術(shù)。 魏晉南北朝時(shí)期，佛教興起，曲陽(yáng)成為南方道教石刻的中心。 隋唐五朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)開放，激發(fā)了人們豐富的想象力和創(chuàng)造力。 藝術(shù)創(chuàng)作更加活躍，雕塑的表現(xiàn)力更加鮮明。 除了道教石刻外，曲陽(yáng)雕塑也開始進(jìn)入建筑和橋梁。 、陵墓和社會(huì)生活的其他領(lǐng)域。 宋代時(shí)期，曲陽(yáng)雕塑的發(fā)展逐漸放緩，其作品更多地表現(xiàn)人們的日常生活。 元代，曲陽(yáng)雕塑進(jìn)入了輝煌時(shí)期。 楊瓊，曲陽(yáng)縣西陽(yáng)坪村木匠，出身于精細(xì)雕刻世家。 因其高超的雕刻技藝，被元朝開國(guó)元祖忽必烈召至京師，任大都京城留守部、山田石局總管。少府少府太監(jiān)。 他監(jiān)修了元代上都、中都的城墻和宮殿，還監(jiān)修了元代大都的宮殿，使臨城雕塑在建筑領(lǐng)域的成就達(dá)到了頂峰。 明清時(shí)期，曲陽(yáng)雕塑繼續(xù)擔(dān)負(fù)著皇家宮殿、寺廟、園林等精美雕刻的重任，工匠們大量采用青石雕刻而成的建筑構(gòu)件，構(gòu)思巧妙，雕工精細(xì)，融合巧妙。與建筑物的主體。

劉紅利

記者：目前雕塑技術(shù)的推廣情況如何？

劉洪利：從明朝至今，曲陽(yáng)涌現(xiàn)出許多著名的雕塑工匠，有大量的杰作流傳于世。 1917年，楊春元?jiǎng)?chuàng)辦永春發(fā)工藝社，這是易縣雕塑的又一個(gè)分水嶺。 楊春元開創(chuàng)和弘揚(yáng)了流行的仿古風(fēng)格，造就了精雕界的八位著名工匠，即董翠珍、劉作美、石青海、曹邦玉、劉潤(rùn)芳、曹學(xué)晶、曹忠良、王爾勝。 王爾勝之子王同鎖，其藝傳人，是劉作梅的弟弟。 他們?cè)臼且患胰恕?王同鎖等人創(chuàng)立了長(zhǎng)城雕塑，為現(xiàn)代義縣雕塑奠定了基礎(chǔ)，并帶動(dòng)了今后的快速發(fā)展。 從清代楊瓊開始，一直晉升到王同鎖這一代。 這就是黟縣雕塑藝術(shù)推廣的背景。 我?guī)煆耐跬i大師學(xué)習(xí)雕塑工藝。 幸運(yùn)的是，我得到了他二兒子的青睞，我們就結(jié)婚了。 岳父教我他的雕塑技藝，讓我受益匪淺。 中國(guó)傳統(tǒng)手工藝之所以具有生生不息的生命力，就在于歷代后繼者秉承“言傳身教”的遺風(fēng)。 學(xué)生要想練就精湛的技藝，不僅需要個(gè)人的勤奮和智慧，更需要師傅的精心教導(dǎo)和嚴(yán)格要求。

記者：曲陽(yáng)精雕藝術(shù)有哪些神奇之處？

劉紅利：傳統(tǒng)意義上的雕塑是指立體作品，而浮雕則是一種精細(xì)雕刻藝術(shù)。 它是在平面上雕刻石雕，這是很不一樣的。 曲陽(yáng)人做鏤空雕刻，解決了很多客戶解決不了的問題。 一些川裔美籍老師做鏤空雕刻，他們機(jī)械地、整體地、有規(guī)律地分片。 但無論怎么分割，如果把整個(gè)形狀都切掉的話，肯定是會(huì)有縫隙的。 影響最終的藝術(shù)效果。 后來，我嘗試遵循圓形雕塑的形狀，隱藏間隙，同時(shí)保持主體的完整性。 在我的手下，這些接縫中的一些可能在后面或者在角色頭部的頭部，但是你從正面看不到它們。 隨著熟練程度的提高，我還在一些重要的地方加了一些接縫，最后達(dá)到了這樣的效果：形象越豐富，內(nèi)容越多，圓雕上能看到的接縫就越少。 相反，浮雕圖案越簡(jiǎn)單，就越難隱藏。 我稱之為共形結(jié)構(gòu)。 此外，通過多年的實(shí)踐研究，我們發(fā)明了雕塑嫁接技術(shù)，可以嫁接兩種或多種顏色的大理石，打破了單一類型大理石難以具有層次感的限制。

記者：雕塑中有沒有引入一些新技術(shù)？

劉紅利：在生產(chǎn)領(lǐng)域，隨著雕刻工具的革新，曲陽(yáng)石雕行業(yè)早已配備了電動(dòng)打磨、切割、拋光等工具，這是一個(gè)特別大的進(jìn)步。 以前需要用手錘才能制作一件作品，現(xiàn)在可以制作十件，以前一些很難的制作工藝現(xiàn)在也能輕松完成。 一個(gè)普通工人可以達(dá)到當(dāng)時(shí)只有大師才能達(dá)到的精度。 我們現(xiàn)在引進(jìn)了3D打印技術(shù)，這是目前我們雕刻行業(yè)最先進(jìn)的技術(shù)。 老式精雕大致包括選擇大理石、圖形設(shè)計(jì)、在石頭上繪制圖形、刻出粗略輪廓、找平、精雕等過程。 3D技術(shù)大大提高了精雕的效率，精雕一步之遙。 如今，城市發(fā)展迅速。 廣場(chǎng)建設(shè)、園林建設(shè)都需要雕塑藝術(shù)。 除了滿足國(guó)外城市建設(shè)的需求外，我們每年還收到很多來自美國(guó)的訂單。

曲陽(yáng)石刻

這里的人們敬畏山、敬畏石頭

采訪結(jié)束后，我就跑回了住處。 我還在想劉洪禮隨口說的話，“我們古人取木頭比較容易，所以木結(jié)構(gòu)的建筑很多，曲陽(yáng)取石頭也比較方便。” 言下之意是，曲陽(yáng)雕塑的發(fā)展有其自身的原因。 看來是真的。 街道上隨處可見雕塑。 可以用石頭裝飾的餐館和酒店都是用石頭裝飾的。 特別是在酒店，窗臺(tái)、浴室、迷你酒柜等都用花崗巖裝飾。 你會(huì)發(fā)現(xiàn)，用石材裝飾的臥室變得富麗堂皇。 曲陽(yáng)人喜歡用石頭來顯示自己的財(cái)富和內(nèi)涵。 縣城周邊，羊毛加工廠紛紛涌現(xiàn)。 隨處可見定州刺史蘇東坡以石命名的雪浪石。 它是一種非常美麗的觀賞石，紋理如行云流水。

行程的第二項(xiàng)是參觀北岳廟。 北岳廟位于黟縣市區(qū)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 始建于東漢，元代重修。 保留了清代祠堂的完整木結(jié)構(gòu)。 北岳廟顧名思義，是祭祀北方恒山的莊嚴(yán)場(chǎng)所。 從唐代到清代，歷代皇帝都在此祭祀恒山和北岳神。

令人難以置信的是，其他地方街頭景點(diǎn)的雕像上經(jīng)常出現(xiàn)涂鴉，但這種現(xiàn)象在黟縣并不存在。 小城有著濃郁的山石文化，人們懂得敬畏山石，也懂得敬畏山石，也懂得最引以為傲的木雕藝術(shù)。