中國(guó)古建筑屋頂藝術(shù)：裝飾神獸（一）

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發(fā)布日期：2018-06-17 09:18:45 來(lái)源：古建中國(guó)

核心提示：中國(guó)唐代建筑的屋頂在建筑立面中起著非常重要的作用。 他的遠(yuǎn)伸屋檐，富有彈性的屋檐曲線，吊架產(chǎn)生的微反折的外墻，微凸的山墻（俯視山墻，角椽如鳥(niǎo)翼展開(kāi)，故名“翼角”）以及山墻、懸山、歇山、殿堂、攢尖、十字脊、穹頂、重檐等多種屋頂風(fēng)格的變化，配以絢麗的琉璃瓦，使建筑形成獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和藝術(shù)感染力。

中國(guó)唐代建筑的屋頂在建筑立面中起著非常重要的作用。 他的遠(yuǎn)伸屋檐，富有彈性的屋檐曲線，吊架產(chǎn)生的微反折的外墻，微凸的山墻（俯視山墻，角椽如鳥(niǎo)翼展開(kāi)，故名“翼角”）以及山墻、懸山、歇山、殿堂、攢尖、十字脊、穹頂、重檐等多種屋頂風(fēng)格的變化，配以絢麗的琉璃瓦，使建筑形成獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和藝術(shù)感染力。 通過(guò)屋頂?shù)母鞣N組合，豐富了建筑的造型和輪廓。 明天，就來(lái)和古劍中國(guó)小編一起了解一下屋頂藝術(shù)吧！

貓頭鷹之吻

中唐至北宋，赤尾發(fā)展為獸頭短尾。 《懷鹿堂集》記載：“龍生九子，蚩吻易吞一生，殿脊獸首，乃其像”。 明人認(rèn)為蚩吻是龍的妻子，龍生于水，飛于天。 人們把它放在屋頂?shù)奈菁股?，不僅是一種裝飾，而且還隱喻著防雨防火。

敖玉上村樓

從安裝地點(diǎn)來(lái)看，村舍建筑中的魚(yú)和官舍建筑中的吻都是相同的裝配式建筑構(gòu)件。 因此，鯉魚(yú)的發(fā)展過(guò)程與吻的發(fā)展過(guò)程是一樣的，或者更確切地說(shuō)，是吻在某個(gè)階段出現(xiàn)的形象。 也可以說(shuō)，這些預(yù)制構(gòu)件在不同時(shí)期有不同的名稱，奧宇就是其中之一。 據(jù)《物事紀(jì)事》引《青匣雜錄》記載：“海中有魚(yú)，其尾如鸮，以噴水。寒波梁之禍，越之法”。吳去牡丹江取勝；七陽(yáng)曲宮，屋頂上放貓頭鷹的形象?！?看來(lái)，山脊上的這些貓頭鷹裝飾應(yīng)該就是我們今天在個(gè)別村莊和其他建筑中看到的烏龜。

唐代宮殿屋頂上的神獸

唐代建筑的屋脊上，不僅有正脊兩端的吻痕，而且還有許多走鳥(niǎo)的裝飾。 由于它們的形象在世上如此可見(jiàn)，所以它們通常被稱為神獸。 它們位于垂直山脊或山脊的山脊末端。 神獸的形態(tài)非常非常有趣，但是它們的排列和使用的數(shù)量卻非常有講究。 宮殿中使用的兇獸數(shù)量，最高等級(jí)是十級(jí)，再加上一只橫風(fēng)仙子。 依次為仙、龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、雅魚(yú)、斗牛、獬豸、行十。

紫禁城屋脊上的神獸

對(duì)于建筑中神獸的使用，明代規(guī)定神獸旁邊的神獸數(shù)量應(yīng)為偶數(shù)，排列為三、五、七、九，且建筑等級(jí)越高，神獸數(shù)量越多。 比如大雄寶殿，這是宋朝兩朝皇帝的正殿。 山脊上排列著九只兇獸，照例是最高等級(jí)。 但太和殿似乎比正殿更加顯眼，所以太和殿的屋脊上多了一只神獸——什么，它是一只會(huì)飛的猴子，而且會(huì)通報(bào)信息。 交泰殿是皇后在重要節(jié)日接受宮廷祝賀的地方，比正殿低一級(jí)，所以只有七只小獸。

故宮屋脊上的動(dòng)物在色彩、材質(zhì)上與宮殿的屋頂瓦片一致，和諧統(tǒng)一。 它們矗立在山脊上，不僅區(qū)分了檔次，而且還起到了重要的裝飾作用，為雄偉壯麗的宮殿增添了一道歡快、活潑、可愛(ài)的風(fēng)景。

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