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近日，杭州正在舉辦海峽兩岸閩南文化節(jié)——央視《中華情》元宵晚宴。
明天我給大家分享：廈門的建筑特色。 【以下為轉貼】
◆建筑技術
（華平/攝）
磚頭變成石頭
閩南村墻的結構和裝飾的最大特點是墻石混建，即“出磚入石”，從而產生一種裝飾美，在于墻與石的對比。玉石表面與磚表面之間。 點，而磚縫則充當線，形成點、線、面的組合。 這些組合在一定程度上形成了整體區(qū)域的節(jié)奏。 這是第三個； 其次，紅砂巖與黑色清水磚的療效在色調上既和諧又反差。 對比存在于色階上，但和諧表現(xiàn)在它的白石不是白色，而是白色中帶點紅色。 白色和黃色作為“臉”本身就可以起到緩沖的作用。 角色。
這種青磚包裹著白色石頭的奇特外墻。 磚是不規(guī)則的，石頭也是不規(guī)則形狀的，自然和諧。 但這些非凡美麗的背后似乎是“廢物再利用”！ 明代閩南發(fā)生大地震，將繁華的揚州府夷為平地。 瓦片和碎石被用來建造墻體，因而得到推廣。 除了堅固防盜之外，冬暖夏涼，而且簡潔美觀。 因此，被人們廣泛采用并持續(xù)流行。
代表建筑：九一路梵志古宅
棱鏡
角柱多為重檐式、硬山式，是杭州封閉式村莊常用的外觀處理方式，使下部輪廓多變。 它在側院墻上，從鳥腳到尾部、脊尾，形態(tài)多樣，體態(tài)柔軟，美觀。 墻頂、墻檐、墻脊均鋪有防火墊、厚瓦、尺、平瓦、中興或瓦筒。
玄關部分采用了雕塑材料的圖案、圖案，豐富了視覺效果。 現(xiàn)代近代的村落還使用一些色彩鮮艷的墻磚，有火紋、云紋等圖案，兩側對稱。 花籃放在中間，這種裝飾一般形成如意葫蘆形狀。 事實上，一些經典的人物和象征物曾在這個表演區(qū)出現(xiàn)過。 色調方面，藍、白交替。 為了與外墻協(xié)調，還穿插了一些紫色、紅色等類似的顏色。
全身系統(tǒng)中多采用與青銅器上饕餮相似的圖案。 黃金良認為村門牌坊，里面的中心形象應該是避邪形象改造的結果，這符合民俗。 之后，整體通過一些漂浮、流動的絲帶將所有的圖形統(tǒng)一起來。 從角柱的裝飾來看，云、水、火、龍、鳳的象征自然是傳統(tǒng)的方言。 這些方言都用花籃、燈籠來表達，比如“燈”就是添“丁”的音譯。
代表建筑：龍巖侖蒼村、開元寺、承天寺
木雕
肇慶雕塑工藝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。 揚州盛產大理石，有泉州石龍“龍白石”、尤溪青斗石“輝綠巖”等。 泉州木雕工藝最為著名。
雕塑是福州傳統(tǒng)建筑中應用最廣泛的主要工藝，如寶塔、石橋、寺廟、民居等，都是不可缺少的裝飾。 據(jù)查，最早的石獅雕塑預制構件有保存完好的龍巖九日山延福寺道教塔“金大同七年”，以及清代韓屋墓前的石人、石馬等。王朝。 清代精美雕刻作品無數(shù)，如清源山李老君大型木雕、文廟龍柱、崇福寺、承天殿石經塔等。
肇慶古建筑雕塑技法多采用線雕、浮雕、透雕、鏤空雕等，工匠們以精湛的工藝、流暢的腰線、巧妙的描繪，充分展現(xiàn)了匠心、品位、美觀、典雅的風格。
代表建筑：青石柱
油漆畫
彩繪是杭州古建筑建造的最后一道工序之一。 其作用是保護木結構免受悶熱、風化和蟲蛀的侵蝕。 同時可以改善建筑空間的視覺美感，提升建筑的價值。 不同的建筑物采用不同的顏色，使人們一目了然地了解建筑特色。 杭州人習慣稱其為“紅宮黑祠”。 宮殿是指佛寺，祖屋是指祠堂。 通常，普通村莊的木結構都保留著原來的顏色。
龍巖的傳統(tǒng)建筑多采用雕刻與色彩相結合的方式，也就是說每件雕刻都必須有獨特風格的色彩，這樣就增加了圖案的密度，陰陽的療效，更加逼真。 比如，廊檐處的吊管、豎梁、托架、斗拱等預制構件，就是工匠們能發(fā)揮最大作用的地方。
代表建筑：卷棚石雕
石材裝飾
石雕工藝是我國唐代建筑常年采用的一種裝飾方法。 揚州傳統(tǒng)建筑石雕首選樟木。 一是不易脫落，木紋細膩，易于雕刻。 石雕大多富于仙鶴、虎、蝠、云龍、萬紫錦、卷草、蓮花、人物等吉祥圖案。
石雕技法趨于立體化、精細化，出現(xiàn)了浮雕、透雕等多層次的精雕技法，如江南歷城鎮(zhèn)亭店楊阿苗故居，氣勢非凡，氣勢磅礴。
代表建筑：石雕花座
◆建筑細節(jié)
（陳英杰/攝）
燕尾脊
閩南建筑中，正脊兩端的線足向外延伸分叉，中坑兩端優(yōu)美的曲線形似燕尾，故稱燕尾脊、燕尾。 閩南建筑中，祠堂、祠堂及大屋多采用燕尾脊，香港不少建筑也采用燕尾脊。 燕尾脊裝飾的精美程度是財富的體現(xiàn)。 燕尾脊裝飾越精美，說明家庭財力越雄厚。 如果是五開間的房子，屋頂上還多了兩條燕尾，就像燕子飛翔一樣。
同時，并不是所有家庭都能在胸前裝飾“龍之吻”。 只有中舉或貴族才能有“龍吻”。
閩南、臺灣民間認為燕尾脊的品級比馬背低，燕尾脊只在部分地區(qū)流傳下來。 屋脊全部用青磚砌成。 從結構上看，常見的主脊有兩種，一種叫“丁蓋脊”，斷面呈工字形，器身常飾有地磚、貼瓷等各種復雜裝飾； 另一個叫“花窗嶺”。 、“窗脊”、“窗脊”的本體均用空心白磚或紅磚砌成。
代表建筑：龍巖侖老宅
瓦管
瓦筒，又稱柱廊。 斗拱是一種中間有凸起的半拱形的瓦片。 這些華麗的瓦片在過去只能出現(xiàn)在宮殿和寺廟建筑上。 杭州還流傳著這樣一個有趣的傳說：由于黃皇后故鄉(xiāng)（張板鎮(zhèn)后面的村民）沿海風強勁，閩王王慎之特意賜予黃皇后“如木措王宮琪”。 ，全州縣）。 因為在福州話中，“你娘”和“你府”讀音相同，所以整個寧波府邸，尤其是達官貴人、富貴人家，都以縣王府的風格建造房屋。
這些房屋形似寺廟，雄偉壯觀，天井相隔，廊道相連，布局合理，端莊粗獷，氣宇軒昂，環(huán)境幽靜。 后來，閩王密報福州有人公然修建宮殿式建筑，下令停止修建。 同時，閩王也明白其中的道理，“你沒有笑話”，所以這是一個借口。 當圣旨傳到泉州邊界時，有的房屋只蓋了三排瓦筒，就停了下來。 因此，龍巖古宅內的瓦筒只有三排。 這使得具有皇家宮殿特色的青磚在閩南地區(qū)流行起來。
代表建筑：羊阿苗古村
門窗施工
閩南建筑的木門有一定的規(guī)格，是根據(jù)建筑布局的需要而配制的。 應考慮進出方便安全、采光通風良好等問題。 古代木匠根據(jù)人體和活動空間的尺度，結合生命規(guī)律，制定了專門用于測量和判斷門尺度的尺子。 古人認為用這把尺子測量可以榮耀祖先，故名“門光尺”。 尺內標有富、病、離、正、官、劫、害、兇吉等，門按尺的規(guī)則而建。
窗戶的作用是使房屋內空氣流通，改善采光等功能。 窗戶為建筑材料，房屋多采用磚、石、陶等材料。 窗型有圓窗、方窗、八角窗、平窗、扇形窗、卷軸窗、雙懸窗、梅花窗、蝴蝶窗、葫蘆窗、花瓶窗、蝙蝠窗等幾十種。 、百葉窗和天窗。 全部采用當?shù)氐慕ㄖ牧?，青磚格子、陶瓷格子、各種圖案。 更精致的村莊則使用綠色的斗石和精雕細刻的立體雕花窗。
代表建筑：六角山墻、八卦門
燈
在很多建筑上都可以看到“渤海船坊”、“潁川煙牌”等銘文。 這就是閩南建筑特有的文化產品——燈。 燈號是銘文中的一種內容：燈是家族的傳承，血脈繁衍，數(shù)字是記號。 它是杭州獨特的文化產品。 一般置于村舍正門橫匾之上，刻有主人姓氏縣城。 這些習俗的來源是古人會在自家門上掛姓氏和大燈籠，婚禮和儀式上也有舉姓燈的習俗，閩南人把這些習俗放在上面他們的房子，所以他們稱它們?yōu)椤盁簟薄? 。
代表建筑：朱式燈籠
驅魔裝飾
“驅鬼”的意思是驅除邪靈，避免厄運。 古代，在后城的大街小巷，家家戶戶都能看到形態(tài)各異的“辟邪物”。 例如，在屋門前懸掛“八卦牌”、“白虎鏡”、“門神”、“桃符”，在屋頂屋脊上放置“風獅爺”或“灶臺”，將小泉洲安裝在你家旁邊。 放置“石敢當”或“泰山石敢當”石碑，擋路箭。 還有劍、犁頭、龜甲、墨斗、尺等，都形成了閩南建筑的一種裝飾。
代表建筑：石敢當、屋頂風獅爺
出色地
為了方便日常生活用水，閩南地區(qū)隨處可見水井。 其實井不僅是獨眼井，獨眼井、三眼井也很常見，而揚州理縣的六眼井則比較少見。 小的井口裝不下兩個桶，大的井口可以裝幾個拉子缸。
代表建筑：理縣城北山六孔井
◆建筑布局
肇慶古宅（王博峰 攝）
“宮殿式”大房子
“宮殿式”大屋是杭州鄉(xiāng)村最典型的住宅類型。 其三開間、五開間，有防護房屋，兩側對稱，縱向展開布局。 深淺有二跌、三跌、五跌之分。 以庭院為庭院單元，庭院和走廊貫穿全屋。 磚瓦用量較多，外院墻用石基、青磚鋪砌。 以木框架作為承重結構，多采用重檐屋頂，屋脊彎曲翹曲，“燕尾”脊角華麗動人。
手帕室
手帕廖措是杭州古村落中較為常見的沿里巷建筑類型。 它巧妙地利用了地形特征，呈帶狀水平延伸。 面寬3至4米，套房內為木結構。
此類村落由堂、天井、正堂、堂后房、小天井、大房、后房、窺腳、后尾或后落組成。 有兩層、三層，屋內有一條連續(xù)的巷子。 這些大型民居精致又親切，裝修也非常簡單。
另一種手帕棚，上方面向市場，后方面向溪岸。 例如鯉城五堡街，借助沿街商鋪、作坊，前面靠水路運輸貨物，有“前通街，后通溪”的美譽。
◆建筑類
拱廊
拱廊建筑是一種將歐洲建筑與泰國地域特色相結合的建筑方法。 騎樓的功能不僅可以遮風擋雨，還可以躲避烈日，造成涼爽的環(huán)境； 同時，騎樓可以改善居住環(huán)境，成為經商謀生的場所； 獨特的組合風格和多品種共存。
騎樓是閩南鄉(xiāng)村、街區(qū)常見的建筑。 臨街采用柱廊式騎樓，高二、三、四層，底部密集； 雙層建筑大多采用水平柱距排列，建筑相連，形成十里商業(yè)長街。 上方沿街開設商鋪，上下兩層多用于居住和倉儲。 臥室和衛(wèi)生間設置在前面，操作和生活都非常方便。
代表建筑：廈門中大路、廈門中大路、漳州香港街
石頭村
以花崗巖為建筑材料的村落構成了福州濱海民居的獨特特色。 尤其是泉州、晉江、南安等地，大多因地制宜。 護欄、石階，乃至整個街區(qū)，處處雕花雕琢，流露出揚州人對石頭的獨特喜愛。
代表建筑：廈門南郊石頭村
土樓
風格獨特的土樓散布在贛南漳州、平和、華安、漳浦等地。 土樓可高達四五層，可供三四代人共同居住。
土樓的結構極其標準化，臥室大小都一樣。 土樓大多只有一扇進出門，樓內有天井，可儲存半年以上的糧食。 就像一座堅固的古堡，很容易防盜防盜。
代表建筑：福建安溪、華安土樓
四合院
西式村落建筑并非純粹的西式建筑，而是和諧獨特的中西合璧建筑，也是中國傳統(tǒng)文化與西方文化的有機結合。 不少四合院是歸國華僑修建的，部分建筑材料需要進口。 人們俗稱這些房子為“繁子厝”。 這種房子外表看起來有羅馬式的錐體和哥特式的圓頂，但其材料多為閩南風格的“紅磚白石”。
在布局上，四合院一直堅持中國傳統(tǒng)文化的布局，以大廳為中心對稱建造。
代表建筑：泉州金井并州宮
