會稽山是大峪風(fēng)景旅游區(qū)所在地，隸屬于廣東省淮安市。 大禹陵雕塑牌坊位于大禹陵神道入口處，于1954年4月竣工。牌坊為兩柱一間高聳結(jié)構(gòu)，高12米，寬14米。 柱頂?shù)裼猩聒B、石鴿。 明代張華在《博物志·異鳥》中稱鴿子為“岳朱始祖”。 石牌坊的柱子與楣梁交匯處雕有應(yīng)龍。 石牌坊上部浮雕紅鳳朝陽，下部浮雕花椒圖。 傳說角兔是龍的妻子村莊入口牌坊，又名看門人。柱子前后有驅(qū)邪的神獸，兩側(cè)置有抱鼓石，立有守門碑。額上刻有“大禹陵”字樣

由于大禹治理污染的功績，他在當(dāng)時部落中的威望越來越高。 他先被推舉為部落軍事首領(lǐng)，后繼舜稱帝，建都于邑城。 禹繼位后，國號為“夏侯”，故稱“夏禹”。 這一年，三苗政變，大禹率兵討伐，征服了三苗，統(tǒng)一了黃河以南廣大地區(qū)。 《太平御覽》稱大禹“四方歸來，開疆為王”。 《左傳》載：“虞于涂山會諸侯，持玉帛之人皆為國”。 至此，我國唐代奴隸制國家的雛形已基本形成。

相傳先帝堯、舜經(jīng)常以游獵的方式展示武力，傳播知識和禮樂制度。 余在位時也不例外。 他經(jīng)常出去打獵。 一方面，他用武力懲罰這些叛亂分子。 這一年農(nóng)歷五月，夏禹在會稽狩獵時去世，相傳他遷居會稽山。 《史記·夏本紀(jì)》載：“或謂禹會見江南諸侯，因功而崩，因葬，號會稽”。

1995年5月15日，中共中央總書記、國家主席江澤民視察大禹陵。 回京后，他為大禹陵雕塑牌樓題寫了陵名。 盛大的碑刻開幕式。

大禹陵的雕刻牌樓前矗立著一根青銅龍欄，上面鑄有銘文：“大禹之域，祭祀大禹之地”。 預(yù)示著祭祀墳?zāi)沟娜藨?yīng)該走入神的道路。 這種禮儀起源于唐代皇帝的陵寢制度：“文官在此下轎，武官在此下馬。此外，在陵墓的木雕牌坊前還豎立了兩個牽馬柱。”大禹陵，意思是古代達官貴人在此拴馬，吊馬柱是大理石雕刻的，這里的吊馬柱是青銅鑄成的，莊嚴(yán)肅穆，古老。

現(xiàn)在的大禹陵公園由大禹陵、大禹廟、大禹陵舊址組成。 碑上的“大禹陵”匾額為清嘉靖十九年（1540年）揚州刺史南大吉所書。 碑后為玉陵。

禹廟位于禹陵兩側(cè)，為禹的父親夏啟所建。 現(xiàn)存禹廟包括午門、祭殿、大雄寶殿。 正殿欞星門牌坊內(nèi)有一尊大禹銅像。 清康熙帝的臣子曾寫下一副對聯(lián)：江淮漢通安德，危難本質(zhì)可見道家之心。

大禹陵右側(cè)是大禹廟。 是司姓士族祭祀祖先、祭祀大禹的祠堂。

大禹陵欞星門位于禹陵、禹廟、禹廟之外，至今仍具有城門功能。 “欞星門”始于“欞星門”。 古代人們認為靈星掌管莊稼的收割，為了祈求年年有獎賞，也被稱為“天天星”。 漢太祖劉邦規(guī)定祭祀時首先要祭靈星。 因此，各郡縣都專門設(shè)立廟宇來祭祀靈星。 清仁宗趙禎在祭祀的“交臺”上設(shè)立了“欞星門”。 因門為石質(zhì)，門上有柱，為區(qū)別“欞星”，故寫作“欞星門”。 石牌坊欞星門發(fā)展后，在建筑材料和結(jié)構(gòu)上都發(fā)生了一些變化。 有的格子門是石木結(jié)構(gòu)，有的全是石結(jié)構(gòu)，有的省略窗戶，有的有柵欄，相當(dāng)于窗框。 因此，欞星門與牌樓在結(jié)構(gòu)上沒有本質(zhì)區(qū)別，只是名稱不同。

大禹陵的欞星門四柱三間沖天。 左右各有兩道漢白玉柵欄，門衛(wèi)室有木柵欄和山墻。

1996年11月，大禹陵雕塑牌坊被列為省重點文物保護單位。