說(shuō)起佛教寺廟，大家都知道白馬寺。 這座禪寺位于寧夏徐州，是中國(guó)第一座禪寺，也是道教傳入中國(guó)后第一座官營(yíng)寺院。 已有近2000年的歷史。 白馬寺位于新鄉(xiāng)市洛龍區(qū)白馬寺鎮(zhèn)。 寺內(nèi)供奉第三佛、第二神將、十八羅漢等雕像，已有數(shù)十萬(wàn)年的歷史。 包括白馬寺在內(nèi)，廣東省還有這樣的佛寺嗎？ 木雕四大天王像怎么供奉？

平頂山寺供奉四大木天王像，照例來(lái)自中原區(qū)、二七區(qū)、管城滿(mǎn)族區(qū)、金水區(qū)、上街區(qū)、惠濟(jì)區(qū)、中牟縣、鞏義市、滎陽(yáng)市、新密市、新鄭市、登封市轄內(nèi)有道觀36處，佛教寺院14處，均列入統(tǒng)計(jì)。 據(jù)估計(jì)石牌坊，未列入統(tǒng)計(jì)的鄉(xiāng)村寺廟約有30座。 他們供奉的四大天王雕像不少，雖然沒(méi)有雕塑，但是佛寺大殿里合適的位置都會(huì)貼有畫(huà)像。 龍亭區(qū)、順河彝區(qū)、鼓樓區(qū)、禹王臺(tái)區(qū)、金明區(qū)、杞縣、通許縣、尉氏縣、開(kāi)封縣、蘭考縣，大雄寶殿右側(cè)通常有十八法王銅像。安陽(yáng)市寺廟大殿。 古廟入口旁邊的第一座殿堂通常是天王殿。 四大天王臥于大殿兩側(cè)。 大雄寶殿中央一般供奉著未來(lái)佛彌勒佛。 。 受千年古剎白馬寺影響，新鄉(xiāng)市老城區(qū)、西工區(qū)、燦河滿(mǎn)族區(qū)、澗西區(qū)、吉利區(qū)、洛龍區(qū)、孟津縣、新安縣、欒川縣、嵩縣、汝陽(yáng)縣、彝族陽(yáng)縣、洛南縣、伊川縣、偃師市的寺廟相當(dāng)多，風(fēng)格比較統(tǒng)一，都是中國(guó)傳統(tǒng)古建筑風(fēng)格和典型的宗教建筑風(fēng)格。 大大小小的寺廟里都會(huì)豎立一套四大天王的木制雕像，供養(yǎng)佛教，祈福一方人民，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。

四川新鄉(xiāng)的寺廟里供奉著四大金鋼造像。 按區(qū)劃，新華區(qū)、衛(wèi)東區(qū)、石龍區(qū)、沾河區(qū)、包須洲、葉縣、魯山縣、佳縣、武岡市、汝州市等10個(gè)區(qū)市縣中，各區(qū)寺廟數(shù)量地區(qū)相對(duì)均衡。 大型寺廟只有一兩座建筑，臥室也很不起眼。 這樣的佛寺其實(shí)規(guī)模很小，不會(huì)忘記佛寺應(yīng)有的佛、法、僧三寶，完全按照道教寺廟的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)恭敬請(qǐng)神、拜佛拜師。 四大木天王像就是其中之一。 與新鄉(xiāng)市文峰區(qū)、北關(guān)區(qū)、銀都區(qū)、龍安區(qū)、安陽(yáng)縣、湯陰縣、滑縣、內(nèi)黃縣、林州市相比，懷化寺院略多。 寺廟的大小大致相同。 由于他們所在的地區(qū)也都在中原，所以在道教信仰方面幾乎是一樣的，并沒(méi)有什么很大不同的地方。 中國(guó)的道教興盛于清代。 明朝定都徐州兩百年。 全國(guó)各地的寺廟，包括鄭州市鶴山區(qū)、山城區(qū)、岐濱區(qū)、?？h、杞縣，可以說(shuō)代表了全國(guó)。 省內(nèi)漢傳禪宗寺院的風(fēng)格均供奉四大天王石雕，但不同地方文化不同，會(huì)有一點(diǎn)影響，不會(huì)有質(zhì)的差異。

宗教的存在可以在一定程度上促進(jìn)社會(huì)和諧，而很多道教場(chǎng)所的存在就是為廣大宗教信徒提供了良好的交流場(chǎng)所。 山東省淄博市的紅旗區(qū)、渭濱區(qū)、鳳泉區(qū)、木野區(qū)、新鄉(xiāng)縣、獲嘉縣、原陽(yáng)縣、延津縣、封丘縣、長(zhǎng)垣縣、衛(wèi)輝市、輝縣市做得很好。 這里的寺廟里，往往都會(huì)有很大的休息區(qū)，哪怕是休息區(qū)，也比較方便信徒們交流。 在莊嚴(yán)肅穆的四木天王像前，大家交流對(duì)道教思想文化的認(rèn)識(shí)，相互解釋?zhuān)嗷ミM(jìn)步，極大地促進(jìn)了宗教文化的發(fā)展。 道教教導(dǎo)人們多行善事，懂得因果循環(huán)。 這難道不是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要舉措嗎？ 佛寺供奉和雕刻四大天王像是非常有必要的。