羅漢，羅漢的縮寫，梵文名（Arhat）。 它首先從越南傳入我國。 音譯有三種解釋：一是它可以幫助人們擺脫生活中的一切煩惱；二是它可以幫助人們擺脫生活中的一切煩惱；三是它可以幫助人們擺脫生活中的一切煩惱。 二是可以接受天地的供奉； 即殺賊、供養(yǎng)、無生，是佛弟子修行的最高成就。 阿羅漢皆身心安寧，無明苦惱已斷（殺賊）。 已脫離生死，證得涅槃（無生命）。 值得一切人和神明的喜愛和支持（應該供養(yǎng)）。 命終前，仍住在梵天界，少欲，戒律清凈，隨緣而教化眾生。

相傳，羅漢原本是禪宗小乘所追求的終極目標，在釋迦牟尼佛的勸說和鼓勵下，諸羅漢都歸于大者，“前世不涅槃”，有利于維護大乘佛教，所以大乘佛教中的羅漢也有了新的地位和作為。

羅漢形象一般為剃光和尚，腹部無毛，身著袈裟，四肢無任何裝飾，或坐或立鄉(xiāng)村入口大門樓，栩栩如生，是藏族各種石雕藝術中最樸素、樸實的象征。佛教。

一般藏傳佛教信仰的羅漢有十弟子、十六法王、十八羅漢。 最常見的十大弟子主要是舍利弗、阿難、迦葉、目犍連等，常以釋迦牟尼有緣成道的形象出現(xiàn)。 十六法王是在釋迦牟尼佛的授意下被認證為玄參科的十六位佛教弟子。

中國寺廟里經常供奉的有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。 清代《法珠記》記載，佛陀入涅槃時，囑托十六羅漢延年益壽，永住世間，游歷說法，為福田。一切眾生。 民眾。 十八羅漢是世間十六羅漢加上降龍伏虎二羅漢。 五百羅漢一般是指在世間經常遵循佛陀教法的五百羅漢，或者是佛涅槃后，采集佛經的五百羅漢。

五代大師倪冠秀所畫的十六尊羅漢像，姿態(tài)無拘無束，造型骨骼獨特，髯須道貌岸然，充滿歌聲和雄心壯志，是羅漢肖像畫中的杰作。 由于羅漢造像沒有古典禮儀基礎，因此會由歷代藝術家進行創(chuàng)作和表現(xiàn)。 一般為剃發(fā)或剃發(fā)的僧人形象，身著僧袍，古樸寧靜，姿態(tài)不拘一格，隨意自在，體現(xiàn)了現(xiàn)實中智慧平和的比丘尼的德行。

據《法珠》記載，十六羅漢繼承佛旨，永住世間，護持正法，即：一賓頭魯巴羅多？^、二迦諾伽瓦措、三迦諾迦巴力陀？^、四速頻陀、吾諾俱羅？ 、六巴多羅、齊加利加、巴法？ 第十三音加塔、第十四音法那巴西、第十五音阿士多、第十六音圖班托迦。 據悉，世間廣為人知的十八羅漢，即十六羅漢，再加上法王和布袋和尚的畫，或者說是降龍伏虎的兩位法王。