閔行山游 (3)

人們見到觀世音菩薩，都會驚嘆于她慈祥的眉眼，所有的憂傷都會在她面前化為一縷青煙，隨風而去。 我國信道教的人比例比較低，而且無論你信不信儒教，每當看到慈祥的觀世音菩薩，你的心靈就會被束縛很多，你會自覺不自覺地去問佛法。念佛，凈化心靈。

站在大佛廣場前，抬頭瞻仰南海觀世音菩薩。 在藍天白云的映襯下，觀音更像是拉著一道光幕向我們走來，讓人頓時膜拜。 這尊大佛凈高18米，蓮花座高2米，總重70噸，佛面重1.4噸，含純銀6.5公斤。 整尊雕像由96塊亞金銅皮組裝而成。

力佛廣場功德堂墻上刻著賴昌星的名字，捐款20億元。 可見來閔行山的人心情各異：有求避禍福的，有求考中的，有求功名的。 求觀音賜子的青年男女不在少數(shù)。 另外，還有很多像我一樣在島上閑游的閑置鶴。 每個佛教徒燒香時都在想什么？ 沒有人能猜出來。

在去力佛廣場的路上，我還買了幾柱高香，在前面的臺階兩側(cè)供奉觀音。 凡是來閔行山的香客、游客都頂禮膜拜觀世音菩薩。

大乘佛教云：觀世音菩薩為了廣大眾生，常常顯現(xiàn)各種形相，稱為“普現(xiàn)”。 共有三十三次變化。 我國古人根據(jù)俗語和自己的想象，勾勒出三十三尊觀音變身像。 分別是：柳觀音、龍頭觀音、觀音持經(jīng)、元光、游戲、黑衣、蓮窩、龍劍、噴藥、魚籃、賢王、水月、一葉、青頭、威德、延年、中寶、巖戶、能靜、阿努、阿瑪提、夜依、琉璃、多羅、哈利、六季、普慈、馬郎甫、合掌、一如、布督、持蓮、灑水等三十三觀音。

據(jù)悉，現(xiàn)場有邰麗華申奧時表演的包子觀音、千手千眼觀音、千手千眼觀音等。

千百年來，觀音信仰廣為傳承。 觀世音菩薩有千手萬眼，慈悲渡遍世間，聞聲救苦。 她是大乘佛教慈悲救世精神最深刻的詮釋。 慈悲就是觀世音菩薩，是中國婦孺皆知的。 被譽為人類的仁慈保護者。

觀音常見的四種形象：如意觀世音菩薩，左手持如意，象征一切順利，站在蓮花上，安撫人心。 持蓮花觀音：雙手持蓮花莖，內(nèi)心世界暢通無阻，遠離欲望。 觀世音菩薩合掌，現(xiàn)以婆羅門身說話。 觀世音菩薩雙手合十，微笑行禮，耐心聆聽，尊重他人。 觀世音菩薩，即觀世音菩薩，觀世音菩薩聽聞佛音教化后開悟，以其大愿力引導眾生開大智慧。

南海閔行山的觀世音菩薩具有無邊的精神力量。 《西游記》中，唐朝“三藏”遭受重重劫難時，孫悟空來到“不肯去觀音寺”。 這其實是吳承恩寫的小說，但也可以看出閔行山觀音寺在人們心目中的地位。

觀世音大概是在三國時期傳入中國的，現(xiàn)在我們看到的觀音多是女性形象。 但那時的觀世音菩薩依然是一位威武的女子。 在敦煌、山東張掖的壁畫以及南北朝的雕塑中，觀音都是男性身軀。 據(jù)《悲華經(jīng)》記載：觀世音菩薩是無量劫前轉(zhuǎn)輪帝尊無景年的王子，名號不受限制。 他發(fā)大愿，要以大悲心斷除一切眾生的痛苦與不幸，讓一切眾生得安樂。

踩蓮花是觀世音菩薩比較常見的造型。 師門之下有四位天王，這幅圖上卻少了一位天王。 我在閔行山還發(fā)現(xiàn)一個問題，當時天王在觀音面前不對稱，左邊三個，左邊一個。

因此，寶如來給他起名觀世音菩薩。 《華嚴經(jīng)》云：“勇父觀音”。 眾所周知，在閔行珞珈山，觀世音菩薩對佛說：舍利弗：我有大慈大悲的“陀羅尼多”明咒，我現(xiàn)在要說。 因為一切白法的功德，因為一切無明的成就，因為遠離一切恐懼，因為一切愿望的速滿足。 只希望佛陀慈悲應允。 佛言：善女，你大慈大悲，安撫一切眾生。 如果你想念咒，現(xiàn)在正是時候。 你應該說得很快。 如來歡喜，諸佛亦然。

道教經(jīng)典記載，觀世音菩薩游歷法界，常常以各種善巧方便的方式來救度眾生。 一切眾生應以什么身來得度，即顯化說法，即三十三相應身。 其男性形象可能從此以后。 后世的女性形象或許也與觀音的“送子”能力有關。

這幅觀音像至今仍帶有美國的痕跡。 世界文化是多元化的。 道教最早由古伊朗傳入我國，香火繁盛。

力佛廣場上的四大天王，形成了中國唐代副將的形象。 這是古代伊朗道教傳入中國后道教文化與中國文化融合的結(jié)果。 四大天王雕像的原形，其來歷并不是很考究，而是屬于“放下屠刀立馬成佛”的人物。四大天王的原形由來始于古典小說《封神演義》《魔族四將》。在周武王率領起義反抗殘暴無道的君主——商紂王的正義戰(zhàn)爭中，魔族四兄弟率兵在葭萌關抵御周武王東進，幾經(jīng)交戰(zhàn)，均被周武王兵敗，莫黑海、莫里青、莫里壽、莫里宏四兄弟也死了。姜子牙開神榜時，“魔頭”被封為“四大天王”。

“東方鎮(zhèn)國天王”：因能保家衛(wèi)國、維護道場和平而得名，專守烏海神州。 身穿黑衣，身披鎧甲，手持笛子，表明他用音樂來感化、勸阻邪善。 音樂曲調(diào)。

右邊第二個叫“南降天王”：因其能令他人輕松下降而得名，專心鎮(zhèn)守南瞻部洲。 從鎧甲中伸出，手持寶劍，表明他以武力懲惡護善。 簡司風.

這是從郡王府收藏的宋代西廣目天王鎏金造像。 （來自網(wǎng)絡）

“光目”是指能夠隨時以清凈的天眼觀察世間，保護百姓，故名光目天王。 作為龍群的首領，他的雙手纏繞著一條紅龍（有的還纏繞著一條紅繩）。 當他聽說有人不信佛時，他就用繩子抓住他，讓他皈依佛教。 觀音校服的圖案和下擺簡潔自然。 天王右手握著一條盤繞的蛇，左手握著一只家鼠，語氣神秘奇特。 旁邊的佛座背光雕像呈火焰形狀，頂部是代表吉祥和財富的海螺。 為了突出這尊銅財神像的特色，佛座的背光輪上雕刻著美麗的吉祥圖案。 它具有明顯的藏傳佛教特征。”

力佛廣場山門正中，有“北方多文天王”，因名聲四方而得名，守護著貝庫勒山。

身披鎧甲，手持匕首，右手撐傘，左手持貂，表明他引導眾生行善，同時以武力降妖除魔。 撐傘下雨。

這四大天王手中所持兵器的功能和意義，組合成“風調(diào)雨順”。 宣示了佛教“莊嚴國土、利益、安樂、慈愛”的大情結(jié)和祈愿，以及國家和人民的慈悲心愿。

大佛廣場上這組精雕細琢的閃長巖大理石，古樸地展現(xiàn)了宗教作品的栩栩如生。 雖然是現(xiàn)代藝術，但在設計和工藝上卻凸顯出很高的水平。

道教確實是一件很難的事情，而一個簡單的四大天王卻蘊含著非常深刻的意義，這也是西方人無法深入理解東方文化的主要原因。

佛寺又名干寺，位于百花山南麓，杜什塔峰下，是供奉觀音的主寺。 始建于唐代咸通年間，現(xiàn)建筑建于清康熙、雍正年間。 寺內(nèi)有大圓通殿、天王殿、藏經(jīng)樓等，大圓通殿是全寺的正殿。 大圓通殿內(nèi)供奉著高8.8米的毗盧觀音像。

佛寺前有“海印池”，建于遼代，池上建有三座橋。 中橋平坦寬闊，北接清水巖南門，南接太廟。 橋內(nèi)建有八角亭，可供游人坐坐。 御碑由青石制成，上面刻有清雍正皇帝御書，記載了禪寺的修建和閔行山的歷史。

海印池東橋，名“永壽”拱橋，為明朝三十四年（1606年）太監(jiān)張遂所建。 三元橋又名蓮花橋，橋拱高高，如彩虹臥波，與西邊的多寶塔遙相呼應。 寺門前有海印池，俗稱“放生池”、“蓮花池”，始建于元代。 這與奉化黃坑雪竇觀的布局十分相似，只不過道教建筑變得更加古樸。

寺內(nèi)古桂溪參天，植物數(shù)量雖有限，卻郁郁蔥蔥。 烏桕樹常見于佛寺、祠堂，一般為雄性和雌性。 但貴溪是雌雄同株的植物，枝條頂端呈棕櫚狀，球莖圓錐形。 醋栗球形，熟時紫紅色。 貴溪的木材上有許多紋理，故稱貴溪。 其根、莖、枝、葉均可提取硫磺油，是重要的經(jīng)濟樹種。 禪寺的古香樟不能數(shù)人合抱農(nóng)村牌坊，光是古老的桂溪就透露出這座寺廟的年代久遠。 看看樹木和人，我們的壽命遠遠短于許多動物和陸地上的動物。 人類同時生活在月球上。 為什么我們在有限的生命里還要自尋煩惱呢？