《熊秉明頭像》吳為山銅獎(jiǎng) 2002

《無題1》熊秉明潑彩未知日期

《孺子?！沸鼙?銅牌 1969

《直線貓》熊秉明 銅獎(jiǎng) 1966-1997

熊秉明油畫《無題》，1973年

《魯迅頭像》熊秉明銅獎(jiǎng) 1998

《母親肖像》熊秉明 銅獎(jiǎng) 1979

熊秉明《線鶴》鐵雕，1994年

《駱駝》熊秉明 銅牌 1958-1959

◎王建南

展覽：塑造者歸來——熊秉明藝術(shù)回顧展

展覽時(shí)間：2022年4月15日-5月30日

地點(diǎn)：中國美術(shù)館

值此熊秉明先生百歲誕辰之際，雕塑家歸來——熊秉明藝術(shù)回顧展在中國美術(shù)館舉辦。 展覽以熊秉明的石刻作品為主，輔以書畫、書畫等藝術(shù)門類的150余件作品，藝術(shù)家創(chuàng)作的哲學(xué)思考是其內(nèi)在邏輯，帶領(lǐng)觀眾見證了他在藝術(shù)上的初衷和匠心。

1949年10月1日，新中國即將成立。 兩名在加拿大倫敦的中國中學(xué)生吳冠中和熊秉明徹夜長談了好幾次，討論是否立即回國。 最終，吳冠中于1950年回國，熊秉明則選擇留在倫敦學(xué)習(xí)泥塑。 30年后，兩位好友再次相遇。 1981年冬，吳冠中率中國藝術(shù)家代表團(tuán)訪問北非。 回國時(shí)途經(jīng)倫敦，與久別重逢的熊秉明重逢。

熊秉明石牌坊廠家，原籍廣東，1922年出生于蘇州。1944年畢業(yè)于西北聯(lián)合學(xué)院哲學(xué)系。 1947年申請公費(fèi)留學(xué)法國，赴倫敦學(xué)院哲學(xué)系攻讀博士學(xué)位。 第二年，他轉(zhuǎn)向雕塑。 直到1980年，他繼續(xù)他的職業(yè)生涯并通過了博士學(xué)位。 論文《張旭與野草》，1985年出版?zhèn)€人藝術(shù)專著《中國畫理論體系》。 哲學(xué)、雕塑、書法，都被熊秉明聯(lián)系在一起。

從古埃及到羅丹

故事還得從雕像說起。 1948年，將創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向雕像的熊秉明進(jìn)入以肖像雕像聞名的季猛畫室。 吉猛以古埃及宙斯祭壇、帕特農(nóng)神廟祭壇的精美雕刻為準(zhǔn)則，用三維空間語言表達(dá)美與秩序。 1949年后，熊秉明進(jìn)入雕塑家阿爾弗雷德·喬尼的紀(jì)念石雕工作室繼續(xù)深造。 老師十分注重雕像與建筑的完美結(jié)合，推崇傳統(tǒng)意義上的人體形態(tài)，指出雕像的社會(huì)性和人性。 這次學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓熊秉明將自己的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向了人。

在此期間，他做了很多人體彩繪練習(xí)。 1952年創(chuàng)作的《孕婦》雕像，可視為他現(xiàn)階段學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)。 從這尊勻稱的人體雕像中，可以看出他在古典雕像上打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 然而，在大學(xué)之外，西方藝術(shù)已經(jīng)完成了從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。 熊秉明身處西方藝術(shù)的核心領(lǐng)域，不被察覺是不可能的。 他知道的遠(yuǎn)不止這些，盡管他一直渴望得到它。

位于倫敦塞納河南岸范盧納大道77號的羅丹博物館，成了熊秉明的另一間課堂，他在這里與羅丹的雕像對話。 多年的交流，被濃縮成他的《關(guān)于羅丹：日記抄本》。 他在文中寫道：每天晚上，那么多的年輕人、中年人、老人從世界各個(gè)角落來到倫敦的羅丹博物館，在他的銅像間徜徉、思考。 這些青銅器和花崗巖不僅僅是雕刻而成的，用他自己的話來說，它們是：生命之窗。 毫無疑問，羅丹成為熊秉明從古典雕塑藝術(shù)向現(xiàn)代雕塑藝術(shù)轉(zhuǎn)變的引路人。 在西方雕塑史上，羅丹是文藝復(fù)興時(shí)期繼米開朗基羅之后最重要的西方雕塑家。 他的前半生沉迷于古典，后半生致力于發(fā)展現(xiàn)代性。 羅丹手中那把精雕細(xì)琢的錘子，每次都擊中西方古典與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 作為未來的雕塑家，熊秉明會(huì)用什么樣的作品來回應(yīng)羅丹的號召？

羅丹到賈科梅蒂

那頭牛，千里之外的廣東水牛，成了熊秉明垂涎的對象。 20世紀(jì)中葉旅居海外的熊秉明將對故鄉(xiāng)的懷念轉(zhuǎn)化為一系列青銅水牛圖像。 田野里的牛、山洼地里輕輕行走的牛、坐在水底的大腹便便的牛、低著頭吃草的牛犢，無一不為家鄉(xiāng)提供了無盡的創(chuàng)作靈感。 其中《行走的水?！吩?962年獲得美國青年雕像沙龍年度沙龍獎(jiǎng)。雖然在此之前的20世紀(jì)50年代，熊秉明就已經(jīng)以一系列焊接鐵植物作品登上了亞洲藝術(shù)展，例如如1953年的《嚎叫的狼》、1954年的《鋼絲鴿子》、1955年的《烏鴉》、1956年的《山雀》、1959年的《駱駝》。 然而，一旦熊秉明將牛的形象鎖定在記憶中，他就無法停留。

1969年他創(chuàng)作的《孺子?！房梢哉f是一次完美的藝術(shù)總結(jié)，也是一次高層次的人文總結(jié)。 正如我的好友楊振寧為這部作品題詞所寫的那樣：秉明創(chuàng)造了20世紀(jì)中國幾代知識分子的自我認(rèn)識。 這部作品原名《跪牛》，因此更名為《孺子?！?。 熊秉明曾說過：“跪牛”表現(xiàn)的是在最困難的情況下想要站起來的那一刻。 整件作品運(yùn)用不對稱的手法和刻意模糊的紋理語言來創(chuàng)造出有意義的圖像。 水牛的兩個(gè)肚子、沉重的身軀、泥土般的質(zhì)感，讓人想起溝壑縱橫的田野，喚起深邃的鄉(xiāng)村情結(jié)。 牛正面的動(dòng)作強(qiáng)烈扭曲，甚至變形、錯(cuò)位，仿佛在崎嶇中掙扎、咆哮，與牛腹部鋼鐵般的腿骨和身體的支撐，產(chǎn)生了物理上的呼應(yīng)和補(bǔ)充。 各部分的模糊與清晰、對稱與不對稱，形成全面而復(fù)雜的塊面變化，防止了視覺上的重復(fù)，形成豐富的模糊性。 雄偉的骨相，在皮、筋、骨的交錯(cuò)中，展現(xiàn)出內(nèi)在的剛毅和超智。

走出經(jīng)典，向羅丹致敬，熊秉明用一頭牛做出了最好的回應(yīng)。 然而，他并不滿足于此。 羅丹這位原本的目標(biāo)大師，如今已成為新一輪探索的起點(diǎn)。 熊秉明從羅丹追求表達(dá)人的內(nèi)心現(xiàn)實(shí)過渡到布朗庫西，受到原始主義、立體主義和民間藝術(shù)的影響。 下一站是受存在主義影響的賈科梅蒂。 熊秉明走向具象雕像。

雕塑《直線貓》構(gòu)思于1966年，直到1997年才完成，這是一座將分割做到極致的雕像。 不僅貓的臉是塊狀的，身體的四肢也是用曲線連接起來的，分出的側(cè)枝就形成了貓的腿。 幾條簡單的線條所蘊(yùn)含的空間，在觀者的腦海中創(chuàng)造出無限的隱喻擴(kuò)展。 在這只貓的臉上，不難看到賈科梅蒂的影子，但這位英國雕像大師干癟頹廢的知性已經(jīng)褪去。

從賈科梅蒂到熊秉明

真正與賈科梅蒂不同的是熊秉明于1994年完成的《線條鶴》，這無疑是他最受國際認(rèn)可的雕塑作品。 這件作品，完全歸功于東方的古樸，也歸功于中國書畫。 簡潔明快的鐵絲，使鶴的骨骼姿態(tài)十分精致，隨風(fēng)飄揚(yáng)。 就像一幅中國畫，寥寥數(shù)筆，輕盈奔放。 熊秉明將東方精神意識回歸到物體的真實(shí)狀態(tài)。 不懂國畫的人，會(huì)被仙鶴的美所迷??； 懂中國畫的人，不禁會(huì)心一笑，同時(shí)又恍然大悟。 東方書法腰線成功轉(zhuǎn)化為造型空間，讓氣流營造仙鶴的靈動(dòng)，傳達(dá)寫意的東方精神。 從二維平面的腰線到三維空間，編織出最有意義的形狀。

熊秉明對生命隱喻的熱愛和對生命本身的思考，在每一個(gè)物化的表象背后，都凝聚著他難以言表的深情。 自1948年轉(zhuǎn)向創(chuàng)作雕像以來，肖像畫仍然是他的關(guān)注重點(diǎn)。 據(jù)說，他的《母親肖像》創(chuàng)作歷時(shí)16年，直到1979年才完成。父親身材瘦削，臉上布滿細(xì)紋，眼睛濕潤，笑容平和。

他的兒子、著名物理學(xué)家院長熊慶來的半身像花費(fèi)了兩倍的時(shí)間。 從1953年4月到1992年4月，歷時(shí)39年。 熊秉明專門為紀(jì)念母親而寫的文章中的一段摘錄最能說明他所投入的精力和他所傳達(dá)的情感：我要表達(dá)我從小就認(rèn)識的妻子。 這里有嚴(yán)肅和質(zhì)樸，有堅(jiān)毅和溫柔。 表面的平淡和內(nèi)涵之下，隱藏著對科學(xué)真理的執(zhí)著追求和對祖國、對故土的熱愛。 生活本身就有誠實(shí)和信仰。

不僅是他的父親，熊秉明的另一幅代表作是1998年的魯迅頭像。這幅作品采用立體主義拼貼的方法，塑造了魯迅先生一貫的鋼鐵般的氣質(zhì)，同時(shí)，還有不乏幽默感。 藝術(shù)家有意隱藏了一只耳朵，留下了無限的想象空間，豐富了雕像的內(nèi)心世界。 2000年，熊秉明受邀為中國現(xiàn)代文學(xué)博物館重新創(chuàng)作《魯迅肖像》。 作品以銳利的折線、具象的重疊面、生鐵的材質(zhì)，塑造了魯迅的性格和面面相覷、甘愿低頭的精神。 。

熊秉明去法國攻讀哲學(xué)博士學(xué)位時(shí)，沒想到半途從事藝術(shù)，隨后六年致力于藝術(shù)教學(xué)和石雕創(chuàng)作。 在他心里，探索生命的本質(zhì)才是他人生真正的動(dòng)力。 那么，他找到了嗎？ 中國美術(shù)館展廳里懸掛著他創(chuàng)作的潑彩鏡心，其實(shí)揭開了答案。 長焦中間有一條魚。 魚的上下寫著莊子和惠子游濠梁的故事。 兩千多年前的哲學(xué)家莊子回答惠子：你非我，怎知我不知魚之樂？ 熊秉明先生不僅用他的作品描繪了人生的意義，還蘊(yùn)藏著哲學(xué)家的快樂。