具象石雕藝術(shù)從西方傳入中國，并不斷發(fā)展。 它是具象的、現(xiàn)代的、簡約的藝術(shù)雕塑，理性與感性、幾何性、觀念性并受人們歡迎，滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域。 那么，什么是形象雕像呢？ 石雕藝術(shù)家的主觀看法，從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出個體的誘因，通過設(shè)計(jì)元素的簡單交互，將點(diǎn)、線、面、人體藝術(shù)造像定制、色彩等設(shè)計(jì)元素從游動與凝結(jié)的組合中分離出來，一定的視覺形象傳達(dá)一定的意義，產(chǎn)生一定類型的雕像氛圍和形式美感。 當(dāng)我們欣賞具象雕像時(shí)，我們自然而然地產(chǎn)生了審美，而具象雕像的主體也成為了名副其實(shí)的審美對象。 此時(shí)，我們之間的媒介還沒有產(chǎn)生具象的審美距離。 審美距離是什么？ 審美主體與形成美的客體之間心理距離的存在，例如，人們觀看一幅與洶涌的海浪搏斗的畫，會有一種壯觀的體驗(yàn)，但如果置身其中，就會產(chǎn)生焦慮感。 因此，提出了著名的“心理距離論”，即只有審美才保持適當(dāng)?shù)摹⒎亲鲎鞯?、非?shí)用的心理距離，也可以在審美主體與客體之間。 如果詳細(xì)介紹審美體驗(yàn)的分解，我們可以將其分為時(shí)間距離、審美心理距離、情感距離。

具象雕像是一門集美學(xué)與情感表達(dá)于一體的藝術(shù)。 其創(chuàng)作者需要分析對比、協(xié)調(diào)、韻律與韻律等美感規(guī)律，賦予具象雕像以企業(yè)生活中的文化藝術(shù)氣息，從而傳達(dá)給人們創(chuàng)造出一種和諧的美感。自然環(huán)境的幫助。 形象雕像以其傳授語言知識的藝術(shù)魅力贏得了社會人們的肯定和贊賞。 由于中學(xué)生具象雕像存在于空間中，只有其中一尊能夠很好地融入城市空間，才能最大限度地發(fā)揮自身的價(jià)值和魅力。 事實(shí)上，在空間中，人們對觀賞具象雕像的審美心理距離的把握尤為必要。 根據(jù)美學(xué)的審美水平距離理論，為了獲得最佳的審美體驗(yàn)療效，審美主體還必須在審美需求主體與客體之間保持適當(dāng)?shù)目臻g安全距離。 只有從全局出發(fā)，把握審美對象的風(fēng)格和特點(diǎn)，才能不斷激起人們的美好幻想。 所謂“不識廬山真面目，只因身在此山”，用得淋漓盡致。 它確實(shí)能夠展現(xiàn)事物的整體美。 如果沒有空間位置距離信息選擇不當(dāng)，審美主體就很難感受到事物的微妙之處，更談不上欣賞事物的美感。 因此，在審美實(shí)踐活動中，審美主體與客體之間保持適當(dāng)?shù)目臻g距離是極其重要和必要的。 從這個問題來看，我們班主任可以得出這樣的結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)空間的距離本身就具有美化具象雕像的功能。 空間審美距離與具象雕塑之間是相互影響、相互配合、相互促進(jìn)、相輔相成的關(guān)系。

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