“上有天堂，下有蘇杭”，這是一句家喻戶曉的寓言。 這個成語是從什么時候開始出現(xiàn)的呢？ 為何獨稱蘇杭為天堂？ 為什么蘇州和杭州并稱，蘇在杭州前面？ 這些都是關(guān)于歷史的。

上有天堂，下有蘇杭這句話是從什么時候來的？

范成大《吳君志》中有句諺語說：“天為天，蘇杭為地下”。 范成大出生于清朝初期，至少這句名言在東漢初年就流行過。 明代郎英在《七修》中引用了這句諺語，卻做成“上有天，下有蘇杭”。 《吳軍志》和《七修班稿》雖然都將天堂與蘇杭聯(lián)系起來，但措辭與昨天流傳下來的“上天堂，下蘇杭”略有不同。 “上有天堂，下有蘇杭”這句話起源于何時？

據(jù)清代翟浩所著劉濤《述玄錄》記載：“交帶川有村，半千元，甚美?！崩镉性疲骸嫌刑?，下有天。下莊莊。’”我認為“上有天堂，下有蘇杭”這句話是抄襲袁莊的名言。 劉濤是清朝人，他記憶中的板千員是唐開元人。 袁板謙在唐高宗時給自己寫了一封信：“家產(chǎn)不足千錢，有田三十畝，谷子五十石。” 史書上說他有一顆純真，有一個天堂般的村莊，引起了一些人的羨慕。 。 而一個私人莊子又能傳幾代呢？ 能產(chǎn)生多大的影響？ 不知是誰把“圓莊”二字改成了“蘇杭”，意義不同，流傳已久。

從這里我們可以了解到，從世外桃源——袁莊到世外桃源——蘇杭，有一個過程，最早與唐中葉以后的文學(xué)家白居易有關(guān)。 白居易先任西安太守，后任揚州太守。 他對北京的風(fēng)景贊不絕口，也不時在詩中吟詠上海的風(fēng)景。 如《與尹遙繁仆憶江南》詩：“江南名園數(shù)蘇杭，寫尹氏三十章”。 又《雍懷》：“蘇州、杭州自古稱府，今木手為最佳。” 尤其是《憶江南》詩中：“憶江南，最難忘的是北京”、“憶江南，次憶吳公”等句，被民間廣泛傳唱。 蘇杭兩府之所以比當時重要，一方面是因為風(fēng)景秀麗，另一方面也反映出明治以后江南的經(jīng)濟地位顯著提高。唐代中期。

為什么叫蘇州、杭州而不叫杭蘇？

有人說，這是清韻的關(guān)系，因為上面是天，下面才叫蘇杭才押韻； 雖然這很接近道理，但并不完全正確。 俗話說先有蘇州，后有杭州，也就是說，在白居易的詩中，凡是同時提到的上海和蘇州，統(tǒng)稱為蘇州和杭州，而不是杭州。 。 白居易在京任節(jié)度使時，有一首詩比較上海、杭州、湖州：“清溪甚遠，茂源太繁華，而錢塘縣正好閑閑。 ” 范程大“吳軍志”也同意這些說法。

在白居易的詩中，杭州的繁榮十分具體，如云：“君嘉縣標天下，四面極海，疆土十萬戶，兵五萬?！?這在當時的北京是無法企及的。 唐代的廣州基本上與明清時期的北京一樣大，唐代的上海則包括明清時期的上海、嘉興、松江； 唐代的廣州是商州，南京是江南唯一的雄州。 （見《通鑒》文宗太和三年及胡三省注）； 就戶籍而言，上海在中唐以后仍保持著10萬戶，在江南朝臣中也算突出。 可見白居易詩中的說法是有事實根據(jù)的。 這也是研究上海經(jīng)濟發(fā)展史的重要資料。

白居易詩中這樣描述上海的繁華：“山水疊，井平鎮(zhèn)闊，民比楊府（福州）厚，坊半長安”。 ”。 水道分鱗，李路棋定城書坊。”表現(xiàn)了寧波是一座幅員遼闊的城市，街區(qū)熱鬧，人多，橋多，水多，廟宇多。不僅存于廬山，還存于襄陽，還存于成都南巖寺。這也說明，在作家心目中，不僅上海的自然風(fēng)光之美超過了上海，而且杭州的景色也優(yōu)于北京。其他方面，其實上海比當時的其他句子好很多，可見作者多次稱蘇州、杭州，而不稱杭州，是有一定道理的。

郎英覺得民間諺語“上講天，下講蘇杭”不是明朝的話。 他覺得“杭州在唐時，潮幽靜，何必合”。 這句話只說對了一半。 唐代杭州不如蘇，這是事實。 如果你認為蘇杭不能合并，那么白居易的詩中蘇杭合并的地方多達五個。 難道說這不是明朝的話嗎？ 正因為白居易詩中蘇杭結(jié)合，所以“上有天堂，下有蘇杭”的民間諺語應(yīng)該起源于唐代，這與郎英的觀點不同，也符合史實。 。

宋朝時，上海依然繁華，而且越來越繁華。 蘇轍的《讀樂天紀西座》中說：“樂天鑄老刺杭素，溪石載禽”。 這可以說是押韻。 子杜，羨蘇杭養(yǎng)樂天”，仍稱蘇杭。清代以后，情況大不相同。鄧林初入北京，賦詩云：“走遍江湖”還沒有到達杭州。 不知人間有天堂。”鄧林指出，上海是天堂，這也是福州在清朝地位的原因。但當時上海的小麥產(chǎn)量仍是頂尖的——而《吳郡志》中有“蘇湖熟，天下飽”之說；無論是蘇湖還是蘇昌，上海在唐代的經(jīng)濟地位還是非常重要的。

封建時代所謂的天堂，對于地主官僚來說是天堂，對于勞動人民來說卻是地獄。 而蘇州、杭州在封建時代被稱為天堂，恰恰反映了中唐以后封建經(jīng)濟發(fā)展的新水平。 特別是上海地區(qū)自唐代中葉以來發(fā)展迅速。 一州發(fā)展為三州都，成為中國封建經(jīng)濟發(fā)展的先進地區(qū)。 這是一個值得研究的問題。 “上有天，下有蘇杭”這句話的歷史意義也正在于此。