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撲克牌作為現(xiàn)代人喜愛的一種休閑娛樂工具，已經(jīng)逐漸被大眾所接受，成為隨處可見的娛樂項目。 撲克等游戲在中國已有數(shù)千年的歷史。 1895年，伴隨著西方帝國主義軍隊的槍聲，這些具有中國特色和東方神韻的玩具被帶入了西方世界。
在中國，任何娛樂活動都無法撼動撲克的地位。 由于撲克簡單易用，在國外能玩撲克的人有數(shù)億人，確實是娛樂界當(dāng)之無愧的佼佼者。
中國有這樣一個奇怪的現(xiàn)象，越是被大眾接受的東西，就越被統(tǒng)治階級鄙視。 因此，這些老少皆宜的游戲至今還沒有官方記錄，追根溯源就更加困難了。
但中國歷史的記載并不僅限于官方典籍和史集，還有一些民間野史的記載，為我們提供了撲克牌起源和發(fā)展的線索。
一般認(rèn)為，撲克起源于清朝，是由當(dāng)時民間流傳的一種“葉子戲”演變而來。
葉戲至今仍在民間廣泛流傳，通常由幾十張甚至一百多張長三寸、寬半寸至一寸的紙片組成。
葉子玩法由數(shù)字、漢字、特殊字符和數(shù)字組成，其玩法與太原現(xiàn)代撲克略有不同。 由于葉子游戲的歷史悠久，人們難免會形成撲克是從古代葉子游戲開始的觀點。
現(xiàn)在比較流行的說法是撲克起源于福建興化。
山東無錫是糧食大產(chǎn)區(qū)。 由于地處南北交通要道，自然也就成為了皇家糧庫。
豐沛的糧食吸引了無數(shù)覓食的麻雀和鳥類，每年因鳥病造成的糧食損失也不在少數(shù)。
糧食作為戰(zhàn)略物資，歷來受到統(tǒng)治階級的重視，失去糧食是一種嚴(yán)重的犯罪行為。
為了杜絕鳥類問題，糧庫經(jīng)理給糧保員發(fā)放了糧?？ǎ瑢ｉT用來記錄抓鳥的數(shù)量。
從撲克牌的圖案上，我們可以找到蘇州食衛(wèi)官的由來的一些依據(jù)。
如“管”，這種圖案由一個大陷阱、一個小圓圈和中心的一個點組成。 事實上，這是一個非常具體的模式。 只要我們稍微思考一下，就很容易理解，圓柱體似乎是一個糧庫的鳥瞰圖。
唐朝的糧庫和我們現(xiàn)代的糧庫有很大不同。
古代用竹篾圍成一個圓錐形的空間，里面儲存糧食。 為了防雨，底部加了一個圓錐形的毯子瓶蓋。
而“管”就是這種錐形瓶蓋的具體演變。
后來，撲克逐漸在其他地區(qū)流行起來。 由于“管子”的圖案過于具體，更像是蛋糕，很多地區(qū)的撲克迷都將管子誤認(rèn)為是蛋糕。 玩家們接受甚至有“餡餅”取代“桶”的趨勢。
另一個例子是“文章”。 “條”是我們常用的說法。 起初不叫“條”，而是叫“索”。 這可以在臺灣撲克術(shù)語中找到。 例如，在德國撲克術(shù)語中，“Two of a Kind”不叫“Two of a Kind”，而是“爾索”。
傳統(tǒng)撲克“條”的圖案不是絲狀的，而是波浪狀的。 到了現(xiàn)代，尤其是撲克國際化之后，為了使圖形更加清晰，原來的波浪形腰線形狀被放棄，改為橫豎絲狀。
“杠”的圖案也來源于糧庫形狀的演變。 只不過圓柱體是鳥瞰圖，酒吧是側(cè)視圖。 唐代的糧衛(wèi)隊以蔑視的方式蹂躪糧庫時，需要將糧庫的建設(shè)一一完成，一層又一層。 從側(cè)面看，這樣的糧庫外墻有波浪線。 因此，條紋的圖案是唐代糧庫側(cè)面的具體圖畫。
“一”是點撲克中的一個特例，它不是一根線的形狀，而是一只鳥的形狀。 這只小鳥就是上面提到的專門偷食物的麻雀。
糧衛(wèi)很討厭這種小鳥，想趕緊除掉它，所以一開始打撲克不叫打撲克，而是打麻將。
麻將的別稱仍在廣東、香港、澳門地區(qū)流傳，臺灣牌九的漢字稱謂仍沿用“麻將”二字。
在狩獵麻雀時，食物衛(wèi)士通常會使用魔杖。 糧衛(wèi)一旦捉住麻雀，奉承上級，往往會用魔杖抓住一只或幾只麻雀。
上級根據(jù)糧衛(wèi)獵殺麻雀的數(shù)量，給予刻有波浪圖案的竹卡作為賬本。 隨著時間的推移，它們演變成了帶有黃棕色圖案的撲克牌。
“萬張”撲克牌是上級給予糧衛(wèi)的獎勵。 守糧的人獵殺的麻雀越多，得到的獎勵就越多。
“中”是打鳥的意思，所以是白色的； “發(fā)”就是發(fā)財；“發(fā)”就是發(fā)財；“發(fā)”就是發(fā)財。 “百半”是指不抓到一只鳥，空手而歸； “東、西、北、南”四個方向是為了提醒抓鳥的食物。 警官，鳥兒很敏感，注意風(fēng)向，盡量設(shè)置陷阱來追捕鳥兒，否則它們就被抓走了。將會空手而歸。
麻將最終被稱為撲克，也與揚州有關(guān)。 在揚州話中，“麻將”和“麻將”的發(fā)音比較接近。 蘇州話的發(fā)音是（/ng/），所以打“麻將”自然就叫打“麻將”。 蘇州話麻雀（//）子（/ng/），放在一起就成了通（//）。
另一種說法是，明朝一個叫“萬秉章”的人發(fā)明了撲克。
由于對梁山一百零八好漢的景仰，萬秉章將當(dāng)時已有的樹葉玩法進(jìn)行了改進(jìn)，制成了撲克。
例如“九條”指九枝龍的歷史，“二條”指雙鞭呼延灼，“一條”指黑色旋風(fēng)李逵等。
但我個人認(rèn)為，說這些幾個人可以玩的游戲游戲是一個人發(fā)明和改進(jìn)的，是很牽強的。 很有可能是一群人不斷改進(jìn)游戲，最終制作出了一款與老葉戲不同的新游戲。
還有一種說法是鄭和下西洋時發(fā)明的。
據(jù)說，鄭和下西洋的時間短則一三年，長則幾年。 遠(yuǎn)離故土的將士在白海上孤獨寂寞，難免會感到煩躁。 于是鄭和下令發(fā)明一種可以娛樂的東西，這就是后來的撲克。
這些說法也能找到一些端倪。
例如，呈一塊雞的形狀，在海上航行時很難看到動物。 鄭和的水手們在撲克上刻上鳥的圖案，表達(dá)對陸地的向往； 意思是當(dāng)你看到鳥兒的叫聲時，你就要靠岸了。
我認(rèn)為鄭和發(fā)明撲克的說法值得商榷，更有可能是鄭和和他的水手改進(jìn)了撲克。
正如我后面所說，撲克起源于古老的樹葉戲。 鄭和下西洋時，為了解決水手們的娛樂生活，船上肯定攜帶了大量的葉戲。
但海上風(fēng)很大，波濤洶涌，紙狀的葉子很容易被風(fēng)吹走，不易保存。 聰明的水手們把葉子上的圖案刻在竹子上。
這些改進(jìn)版的葉子威力大且重，易于保存，而且在游戲過程中還具有竹片的刺耳沖擊力，使其更加有趣。
于是現(xiàn)代撲克的雛形就形成了。
鄭和的發(fā)明說甚至得到了海外一些證據(jù)的支持。
據(jù)說，在南非一角馬里的一個港口區(qū)，有人發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝送娴囊环N游戲與撲克非常相似。
無意中發(fā)現(xiàn)，它讓人們想起鄭和下西洋之前曾來過這里。 其實是鄭和到了這里后教當(dāng)?shù)厝舜驌淇?，或者是鄭和下西洋時路過這里。 這樣的游戲就出來了。
現(xiàn)代撲克傳入西方后，由于玩法簡單，變化多樣，逐漸被西方人接受和喜愛。
現(xiàn)代撲克不僅是賭博的工具，更是教育娛樂的體育器材。
1998年，國家體育總局制定了國家標(biāo)準(zhǔn)撲克規(guī)則，后來在許多國際、國外撲克比賽中得到應(yīng)用，因??此被稱為國標(biāo)撲克。
國標(biāo)拋開了大眾撲克牌的賭博性質(zhì)，同時將品種減少到81種，大大降低了樂趣和競爭力。
國標(biāo)撲克8-范七虎，降低了賽事難度，但也降低了樂趣。
撲克逐漸被大眾所接受，成為一種時尚的娛樂形式。
