南鄭周公廟是我國同類古建筑中規(guī)模最大、保存最完整的周公廟。 據(jù)史料記載，周公旦病逝后，周人在此建廟祭祀。 東漢末年，這里的建筑遭到破壞，秦漢以后又重建。 節(jié)度使唐太祖李淵為紀(jì)念周公旦，下旨在此建周公祠。 后經(jīng)宋、元、明、清歷代修葺、擴(kuò)建，周公廟才有了現(xiàn)在的規(guī)模。

夏日陽光照耀鳳凰山，千年風(fēng)在周公廟前唐白影里呼嘯。 當(dāng)這風(fēng)吹進(jìn)周公廟時(shí)，在蟲鳴蟲鳴和松柏之中，顯得清淡祥和。 11月20日下午，記者在這樣的氛圍中走進(jìn)周公廟，抬頭一看，古建筑屋頂上的美妙景色。

樓頂有龍鳳、仙怪、宮殿、樓閣。 在陽光的照耀下，這座精雕細(xì)琢的木脊顯得栩栩如生。 長武縣文物廣電局副局長楊惠民介紹，周公廟古建筑的屋脊裝飾大部分為清代制作。 稀有文物。 令人驚奇的是，周公廟每座古建筑的屋脊裝飾都有不同的主題。 比如周公顯殿頂?shù)摹褒埳抛印薄?/p>

周公獻(xiàn)殿位于八卦亭北側(cè)。 據(jù)記載，此殿始建于明代，是中國古代建筑中最傳統(tǒng)的五脊屋頂。 主脊上，排列著數(shù)十只形態(tài)各異的脊獸。 中間為樓閣式脊飾。 這座“亭子”共有三層，每層都有精美的雕刻。 一塊牌匾，仔細(xì)一看，可以看到牌匾上刻著字跡。 楊慧敏說，這個(gè)屋脊裝飾叫“子牙樓”。 在民間傳說中，這樣的脊飾有辟邪、消災(zāi)、保平安的寓意。 “子牙樓”一側(cè)有兩只獅子踏著花瓶，一頭小象踩著寶塔。 這就是傳說中的螭龍。 再往外，則是各種形態(tài)各異的怪物。 楊慧敏說，這就是民間傳說中的龍的九個(gè)女兒。

據(jù)古流傳至今的神話故事記載，“龍有九子，但各有各的喜好”。 其中一個(gè)兒子名叫赤文（chīwěn）。 嶺，又名“吞嶺獸”。 在一些古籍中，赤紋被稱為海獸。 它平時(shí)喜歡登高望遠(yuǎn)，但也不怕火。 因此，古人喜歡將脊飾做成螭吻的形狀，寓意避火保平安。

除了“龍九子”造型的脊飾外，周公廟古建筑上還有許多其他形狀的脊飾。 脊飾的種類多種多樣，有飛龍、飛鳳、大象、人偶、各種妖怪、蜉蝣等。同時(shí)，由于這種脊飾都是手工建造的，即使是同一品類，沒有重復(fù)，令人驚嘆，令人敬佩先輩們的高超手藝。

江源寺大殿屋頂上的一組屋脊裝飾引起了記者的注意。 江源寺屋脊兩側(cè)有鳳凰形狀的屋脊裝飾。 鳳凰展開翅膀，看上去非常有活力。 視線隨著鳳脊裝飾向內(nèi)延伸，可以看到復(fù)雜的圖案遍布整個(gè)屋頂。 圖案中每隔幾十米有一條麒麟或龍形脊，形似螭龍?jiān)谙樵浦猩舷嘛w舞，在波濤中左右游動(dòng)。 在麒麟和巨龍之間，還存在著數(shù)個(gè)造型各異的雕像。 長武縣文物廣電局文保處工作人員賈寶娣介紹，這組屋脊飾的名字叫“鳳大麒麟鉆龍花”。 無論是江源寺的位置，還是山脊裝飾的造型，都與江源的傳說息息相關(guān)。

相傳姜媛是炎帝后裔泰氏之母。 她向一位高級媒人尋找兒子。 后來，她踏著巨人的腳步，生下了后稷。 周公廟古建筑群中，周公廟在前，江源廟在中，后稷廟在后。 姜元是后稷的女兒，而周公又是姜元的幾代后裔，所以長武人也把這些安排稱為“姜元背子抱孫”。 姜源廟頂上的一組“鳳打麒麟鉆龍花”，也寓意著姜源生下后稷的傳說。 鳳代表江源，龍代表后稷。

其他古建筑的屋脊裝飾也各具特色。 有跪著撫著胡須的老兵，有仰望天空的壯漢，有保時(shí)捷戰(zhàn)馬，還有咧著嘴笑的“可愛”怪物。 記者甚至看到了一個(gè)身著清朝服飾、腦后扎著辮子的雕像。 如果仔細(xì)分析，每組脊飾背后都有一個(gè)美麗的傳說，這怎能不令人陶醉？

從實(shí)用角度來看，這種屋脊裝飾也顯示了先民的智慧。 放置屋脊裝飾的位置通常是屋頂瓦片的交點(diǎn)。 如果不密封，就會漏雨，影響建筑質(zhì)量。 從審美的角度來看，這種形狀各異的屋脊裝飾也使得屋頂不再單調(diào)、統(tǒng)一，而是具有上下的曲線和層次感，同時(shí)也使建筑本身呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。 。 知識分子。

能制作脊飾的，一定是心靈手巧、工藝精湛的工匠。 只有它們才能賦予脊飾鮮活的生命，讓脊飾呈現(xiàn)出“塵埃之氣”。 同時(shí)，不同的屋脊裝飾也展現(xiàn)了工匠們不同的風(fēng)格和能力，這是工匠們引以為豪的藝術(shù)成就。

當(dāng)我們抬頭一看，我們會發(fā)現(xiàn)，在周公廟古建筑的屋頂上，還鑲嵌著形狀各異、精美獨(dú)特的金剛脊飾物。 每組脊飾都有自己獨(dú)特的故事。