步入佛寺，通常山門的第一個殿堂就是“靈官殿”。 殿內(nèi)供奉著一名紅面須須紅發(fā)三眼怒目男子，身穿金色鎧甲黑袍，腳踩綠色戰(zhàn)靴。 ，右手捏靈官口訣（或握風火輪），左手握金鞭，腳踩風火輪和祥云。 形象非常有力、勇敢。 這就是佛教的最高護法神——王靈官。

相傳王靈官本名王娥，原是廣東淮安文廟城隍。 西蜀煉丹師薩守堅曾三日路過此寺。 國王不服，告上天。 玉皇大帝賜給他慧眼和金鞭，讓他暗中跟隨薩真人，一旦發(fā)現(xiàn)任何錯誤，就可以為昔日的仇人報仇。 十二年來，王鶚以明眼人的眼光觀察，卻見真人道術(shù)誠懇，救貧濟困，鏟除奸淫禍害，功業(yè)高尚。 后來到閩北，拜薩真人為師，發(fā)誓追隨他。 薩真人以“山”改名，改王惡為王山，卻報到天庭韋陀菩薩道場，記為雷部雷公。

王靈官信仰起源于唐代。 宋代以后，聲譽日盛壁畫，在民間廣為流傳。 明朝隆慶年間，廣州方士周思德精通王靈官仙術(shù)，祈禱靈驗，名聲顯赫于京城。 隆慶帝特意在京城為王靈官建塔一座，名天將寺； 明宣宗年間，改天降寺為九曜寺，王靈觀被封為“龍恩真君”，后又改號“玉樹火府”。 《天將》； 明英宗改其為宮殿，稱顯宮。 王靈官成為佛教重要的祭天神靈。

佛教中，王靈官三耳放光，手持金鞭巡天界，身披金甲，彰顯威力。 飛騰云霧，祈求陽光雨露，鎮(zhèn)壓妖魔，從力量到勇氣； 能祛病消災，吸瘟毒，利益眾生，靈力無邊。 由于他威武無敵、正直無私、痛恨邪惡，被玉皇大帝封為“都天糾察、闊羅先天總將軍”。 老百姓稱之為“三眼看世間，一鞭醒世間”，并有“上山未上山，先拜靈官王”的諺語，以表達對佛教的敬畏。護法神。

在一些書籍中，王靈官被比作道教守護神韋馱大師。 韋陀大師，又名韋陀天，梵名音譯為私建陀地婆，意為晴天。 他本是越南婆羅門教的神韋陀菩薩道場，為四大天王麾下三十二將軍之首。 相傳釋迦牟尼佛入涅槃時，惡鬼奪走了佛陀的遺體，韋陀及時追趕，勇敢地取走了佛陀的遺體。 因此，道教將他視為驅(qū)邪護佛的神。 它的形象通常是一張男孩的臉，身穿盔甲，手持金色鋼杵。 是道教金鋼戰(zhàn)士的代表之一。

但一般凈土宗寺院，山門內(nèi)第一殿為天王殿，供奉四大天王，韋馱為四大天王座下將軍； 而寺門內(nèi)的第一殿，如上所述，一般是靈官殿，供奉靈官王。 從這一點來看，將王靈官與韋馱相提并論似乎并不恰當。 你感覺如何？