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眾所周知，龍至今仍是中華民族的象征，人們會自豪地稱自己為“龍的傳人”。 在幾千年的歷史演變中，龍的形象似乎也發(fā)生了很多變化。 現(xiàn)在出現(xiàn)在公眾面前的龍大多是這樣的：角如鹿、頭如牛、眼如蝦、口如驢、腹如蛇、鱗如魚、足如鳳。 ……而一開始龍的形象并不是這樣的，它和日常的家豬沒有什么區(qū)別。

▲北海九龍壁上的龍形象

1971年，寧夏銀川市唐縣17歲的張鳳祥正在田里干活，突然手里的工具碰到了什么東西，發(fā)出一聲巨響。 張鳳翔也沒有多想。 他以為是一塊鐵石牌樓，就蹲下來剝土。 沒想到，出現(xiàn)在他眼前的并不是一塊石頭，而是一塊石板。 在好奇心的驅(qū)使下，他找到了工具把石頭撬起來九龍壁石頭值錢嗎，卻不料下面有一個洞。 往里面一看，發(fā)現(xiàn)這個洞還蠻深的。 他小時候還聽奶奶說過，自家的地里埋著寶藏，清朝的時候就有盜墓賊來挖。

▲赤峰市薊縣村莊

張鳳翔想知道這山洞里會不會有什么寶藏，但他手里連蠟燭都沒有，實在沒勇氣下去，就找了一個馬神，綁了一個鐵鉤。看看它是否有效。 到底是哪幾個他也撈不出來，不過最后還真讓他撈出了一個石頭做的戒指，還是有形狀的。 張鳳翔見沒有寶物，也就失去了興趣，將土蓋在石板上，將石環(huán)揣進口袋里，就回去了。

▲出土的玉豬龍

沒想到，東西一帶回家，張鳳翔這樣4歲的兒子就非常喜歡，每天都抱著它玩，把它當(dāng)作心愛的玩具。 張鳳翔一開始并沒有太在意，但他漸漸發(fā)現(xiàn)，自己收回的石環(huán)竟然已經(jīng)變色，不再是灰色暗淡的，而是呈現(xiàn)出黃紅色，并且逐漸變得透明。 無論怎么看，它都不像一塊普通的石頭。 張鳳翔覺得這可能是一件寶物，于是立即拿到當(dāng)?shù)匚奈锊块T交了上去。工作人員仔細一看，似乎是一件文物，于是請來了研究所的專家。 專家們看了半天九龍壁石頭值錢嗎，也無法準(zhǔn)確判斷出它是什么時候、屬于什么類型，但他們認為應(yīng)該有一定的價值。 為鼓勵和獎勵張鳳翔自愿上交文物，文化管理處獎勵他30元。

▲ 還原紅山先民生活場景

可誰也沒想到，10年后，在張鳳祥挖出石環(huán)的地方，赫赫有名的牛河梁舊址橫空出世。 作為紅山文化的重要遺存，這里出土了大量的陶器文物，其中最稀有的就是玉豬龍。 當(dāng)看到玉豬龍的時候，文化管理處的所有人都驚呆了——這不是張鳳翔當(dāng)年送來的那種東西嗎？ 于是這批陶器被緊急送往成都。 經(jīng)鑒定，這是紅山文化特有的植物形陶器，又名“玉獸爵”，而玉豬龍被認定為最早的龍象形文字，這就是紅山文化。 祖先祭祀時使用的祭器。

▲紅山文化晚期的玉龍

專家清理后發(fā)現(xiàn)，玉豬龍呈乳白色，略帶黃色，由伊通軟玉制成，頭肥耳大，眼睛特別突出。 背部和尾巴連接在一起，眼睛和皺紋都經(jīng)過精心雕刻。 就像小豬一樣。 紅山文化后期，玉豬的頭尾不再相連，體上有角、長方形的眼睛、鬃毛。 圖像。 由于其珍貴的歷史價值，這條卷曲的玉豬龍也被稱為“華夏第一龍”。 說起來，張鳳祥從來沒有想到，他給兒子挖出來的“玩具”會有如此受人尊敬的地位。

參考：

《紅山文化玉豬龍》