中國唐代建筑的主流是木結(jié)構(gòu)，而意大利古建筑的主流是石結(jié)構(gòu)，兩者的區(qū)別非常顯著。 造成這些差異的原因可以從文化取向、建筑目的、建筑理念等角度來分析，從而導(dǎo)致了中國唐代建筑中木結(jié)構(gòu)的主流。

第二是建筑目的。

西唐和中世紀(jì)的主流建筑都是為彼岸的神靈而建的。 神靈或者神靈是至高無上的存在，神靈的建筑必須是永恒的，宏偉的，并且具有束縛人的力量。 西方人常常花費數(shù)百年的時間建造一座大寺院。 由于它是在彼岸，而不是在這個世界，所以建造者并不指望能夠在短時間內(nèi)建造成功。 中國唐代的主流建筑是為天下人民而建的，如皇宮、園林、衙署以及各類住宅等。 這是中國建筑的主流部分。

這就是古人所說的“宮殿制度，本是為了居住方便”（引自《北史》）的意思。 中國也有宗教建筑，如寺廟、道觀、宗廟等。 然而，中國人對待禪寺、道觀和對待普通老百姓的房屋是一樣的心態(tài)。 對于寺廟來說，修繕越頻繁，就如同要為凡人重新蓋新房一樣。 因此，追求永恒、長久使用的西方建筑多采用石結(jié)構(gòu)； 中國建筑不求永恒、長遠(yuǎn)，著眼于當(dāng)下，多采用木結(jié)構(gòu)。

一是文化導(dǎo)向。

西方人對石頭有著特殊的喜愛。 在古埃及神話中，遭受大雨的人類是用石頭重建的。 石頭是創(chuàng)造人類的材料。 因此，用石頭來建造最重要的建筑是合理的。 中世紀(jì)的學(xué)徒被視為未經(jīng)雕琢的石頭，而學(xué)成成功的人則被視為棟梁。 因此，可以推斷，石頭在西方人的文化象征譜系中處于較高的層次。 上層，如西方寺廟和寺院的祭壇，都是用石頭雕刻而成的。 中國的情況有所不同。 在古代，中國人注重陰陽五行。

金、木、水、火、土五行中的五種物質(zhì)，對應(yīng)著五個方位（西、東、北、南、中）。 其中，土代表著中心，是承載萬物、滋養(yǎng)萬物的大地。 正因如此，圖德的地位非常高，象征著中心。 基本上，代表國家的社稷壇也以“五色土”為象征。 五行中的木代表夏天，代表東方，代表生命和成長的力量。 據(jù)悉，五元素中的金色象征著西方，也象征著武力和懲罰。 因此，一切與武術(shù)有關(guān)的建筑，如紫禁城的內(nèi)宮、北京內(nèi)城的西直門等，都位于城市或?qū)m殿中軸線的西側(cè)。

五行中的水象征著南方。 上海故宮中軸線北端的勤安殿，供奉水神玄武大帝，也有忌火的象征。 貓頭鷹之吻裝飾都具有與水相關(guān)的憎火象征功能。 事實上，以五行為代表的中國人最推崇的五種材料中，只有土和木頭最適合建造房屋供人們居住。因此，中國唐代建筑的基本材料是“土木和木材”。 空間內(nèi)以“土”（平臺）承載，以木（木柱、木梁）圍合。

一是建筑理念。

古羅馬建筑師早在2000年就提出了“堅固、實用、美觀”的建筑原則。 建筑首先要堅固，堅固與長久是相關(guān)的。 如果想要堅固耐用，石材是最合適的建筑材料。 另外，西方人注重建筑的外在美，即建筑應(yīng)該給人以愉悅的感覺。 因此，非常注重建筑的外部造型，但在西方文化中，對建筑內(nèi)部空間的品質(zhì)卻沒有太多討論。 不管建筑物有多大，外面有多陰暗，只要耐用、好看，就是好的。 中國人就不一樣了。 在古代，中國人并不追求建筑物的耐用性，也不單純以建筑物外觀的美觀為目標(biāo)。

中國人更追求空間的適宜性和陰陽的和諧。 老太太說“萬物承陰抱陽，氣和”。 事實上，與西方人注重建筑實體的堅固和美觀不同，中國人更注重空間的承載和擁抱，以及陰陽的和諧。 中國古代人的基本空間理想是居住在一個包陰包陽、陰陽和諧的空間里。 換句話說，中國的房子不是用來看的，而是用來住的。

最好的居住狀態(tài)是陰陽和諧，這一點從清初廣州故宮的建筑名稱就可以看出，如前三殿太和、中和、保和，后三殿。干清、交泰、坤三宮。 寧，和圓明園一樣，它的名字象征著陰陽和諧。 中國唐代的風(fēng)水也在陰陽的和諧上做文章。 為了保證陰陽的和諧，建筑的規(guī)模不宜太大，建筑的高度也不宜太高。

由于不需要太低或太大，雙層或二層木結(jié)構(gòu)，殿堂規(guī)模適中的亭閣是最好的建筑選擇。 也是為了陰陽的和諧，而在性能上最能體現(xiàn)陰陽平衡的“民用木”，才是最好的建筑材料。

中國建筑以其靈活方便的木框架結(jié)構(gòu)，更方便創(chuàng)造靈活多變的空間； 使用可再生且無污染的木材作為主要建筑材料更加環(huán)?？沙掷m(xù)； 建筑的兩座山體和北側(cè)是厚重的圍墻，正面面向花園的是柔軟的木門。 房子的寬度非常適中。 頂部避免了春日陽光的曝曬，充分展現(xiàn)了唐代中國人的理性和智慧。

中國人使用石材進行建筑的歷史并不晚于亞洲人，原始時代的巨石建筑遺址就是一個反例。 漢代石墓、墓葬以及墓前的石門，尚有遺址。

宋代人們就已經(jīng)掌握了拱門、拱頂?shù)募夹g(shù)，并將其運用到墓地建筑中。 明代修建的趙州北城的跨度和形狀在世界上都是遙遙領(lǐng)先的。 用石頭建造甕的歷史更為悠久。 北京城素有“石城”之稱，最遲早在三國時期就有石甕。

中國歷史上的石塔以其精湛的工藝、精湛的工藝為世人矚目。 不過，如果你看看中國建筑中那些雕刻精美的石臺、欄桿、高聳的石柱、陵前巨大的墓碑、青石石橋，你就會知道，中國人的石雕技術(shù)是非常優(yōu)秀的。 不亞于同時期的任何其他國家。

中國人既有沙石的來源，也有制石技術(shù)的基礎(chǔ)，但不用于人類使用的房屋，而只用于傷員的墓地和陵墓，或者軍事設(shè)施和一些禮儀性、裝飾性的建筑。 中國古代人對于石結(jié)構(gòu)建筑的態(tài)度是該做、不該做。