風(fēng)水理論非常重視“水”，認(rèn)為“吉地不可無水”。 中國唐代的建筑和風(fēng)水在尋找寶地時(shí)對(duì)水的要求極高。 ”,“不看山，先看水。 有山無水，不可求地?！彼鼙ＷC生命。灌溉、飲用、河運(yùn)、生活都離不開水。因此，當(dāng)時(shí)中國唐代的建筑風(fēng)水講究的水主要是保證生命，直到現(xiàn)在才發(fā)展出這么多其他的意義。

1. 古建筑與風(fēng)水

在中國古代，人們?cè)谶x擇建造房屋時(shí)會(huì)考慮很多方面，比如靠近水源，方便居住，有利于農(nóng)業(yè)灌溉；靠近水源，方便居住，有利于農(nóng)業(yè)灌溉等。 選擇湖泊上游或河流交匯處，一是交通便利，二是避免洪澇災(zāi)害。 從唐代建筑的選址和風(fēng)水學(xué)上我們可以看出，古時(shí)候的人們對(duì)于選址是非常講究的。

2、建筑與風(fēng)水的關(guān)系

從唐代的建筑和風(fēng)水來看，建村并不容易。 基本村背靠山，有利于夏季阻擋寒風(fēng)； 面朝流水，夏季能吹的南風(fēng)，也有利于糧草的生長。 生長; 建筑與風(fēng)水的關(guān)系可以從環(huán)境中獲得一些經(jīng)驗(yàn)，比如陽光、坡度等特征。

風(fēng)水與住宅村

在民居村的選址上，講究“抱陰抱陽”，即屋后有主山，左右有側(cè)峰，山上次生林茂盛，蜿蜒曲折。屋前流水，遠(yuǎn)處山巒起伏。 營造出背山面水的格局。 如被譽(yù)為“江南風(fēng)水第一村”的浙南武義縣郭洞村，以及襄樊南漳縣青龍村、板橋村等，都是在以風(fēng)水理論為指導(dǎo)，與自然環(huán)境和諧相處。 古村落。 房屋內(nèi)部，干屋內(nèi)的行道樹、下水道、屋間位置、門窗、室內(nèi)陳設(shè)、庭院圍墻等也有各種要求。 對(duì)于我國古村落的研究，必須要考慮風(fēng)水文化的影響。

水勢(shì)與安西原理

根據(jù)風(fēng)水地理學(xué)，發(fā)源于山區(qū)的大江大河，經(jīng)過很長一段距離后，會(huì)流入大湖或大海，在匯合處形成所謂的“聚水格局”。 由于水是生產(chǎn)、交通等不可缺少的要素和資源，流域應(yīng)在城市所在地。 唐代都城和中國近代大型城市的選址，都證明了古人的結(jié)論?？v觀中外地圖，可以看出，幾乎都有大城市在大河的環(huán)境（蜿蜒）或它們?nèi)牒５牡胤?，無論是作為首都還是作為商業(yè)中心。

例如，唐代揚(yáng)州城的選址和建設(shè)中，蕪湖位于黃河與青衣江的交匯處。 這片“兩河交匯處”不僅農(nóng)田茂盛、水源充足、很少被洪水淹沒，是一個(gè)特別適合人類生活的地方。 是被風(fēng)水大師贊嘆的福地。

《地理辨正書》記載：“圣人造都，不言華松之脈，而言江河相交”。 調(diào)整水位”和“防洪”； 因?yàn)樵趦蓷l支流交匯處附近，即使雨季到來，暴雨也會(huì)持續(xù)，導(dǎo)致某湖水位大幅上漲，超過警戒線，這是極其驚險(xiǎn)的，但只要暴雨過去通過“兩河交匯處”，當(dāng)湖水在“地”時(shí)，可以趁勢(shì)將多余的湖水移至另一條水道進(jìn)行調(diào)整，這樣就不易發(fā)生洪水。 漸漸地，只要有這樣的地理特征，往往就會(huì)出現(xiàn)人口密集的城市。

中國的著名首都和大城市一般都是以水為界、水系相連的。 他們朝氣蓬勃，人才輩出，富裕繁榮。 因?yàn)閮蓷l支流之間必定有一條龍脈（龍脈指的是像龍一樣飛翔的靈脈，飄忽不定，狹窄。），水源源不斷地流淌著，龍脈中的土氣也不斷地奔騰著，直到兩湖交匯，由于水的阻隔，地氣（大地、山川賦予的靈力）無法通過，自然就不再在湖中聚集。在兩水交匯處，所謂“界水”，就是以水為界，阻擋地球的能量。