中國(guó)建筑藝術(shù)強(qiáng)調(diào)門(mén)、大窗、大層高、大檐、視野開(kāi)闊、直接接觸自然，充分展現(xiàn)了“天人合一”的思想。 四個(gè)角的飛檐翹起，或欲飛，或欲浮，使融融變得欲動(dòng)。 這樣的美貌讓全世界都驚嘆不已！

中國(guó)唐代的風(fēng)水雖然還帶著封建迷信的色彩，尤其是用陰陽(yáng)、八卦解釋之后，迷信的色彩越來(lái)越濃重。 然而，當(dāng)我們揭開(kāi)他們迷信色彩的面紗，用科學(xué)的眼光審視中國(guó)風(fēng)水時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它只是一門(mén)關(guān)于環(huán)境選擇的科學(xué)。

關(guān)于建筑方向

中國(guó)的城市建筑通常都是坐北朝南，這可以說(shuō)是中國(guó)從古至今的一種獨(dú)特的文化，而其中的原因主要是由中國(guó)的地理環(huán)境決定的。 我國(guó)地處北半球，夏季風(fēng)主導(dǎo)方向?yàn)楸憋L(fēng)，夏季風(fēng)主導(dǎo)方向?yàn)槟巷L(fēng)，均為強(qiáng)冷風(fēng)。 因此，為了防寒風(fēng)，建筑的朝向選擇朝南。

還有一個(gè)原因是，根據(jù)中國(guó)五行理論，南方為火，色赤，主熱，北方為水，色黑，南方為陽(yáng)，北方為寒。 ，而且房子要朝陽(yáng)，避免陰涼。 由于我國(guó)地理環(huán)境復(fù)雜，各民族的生活習(xí)俗差異很大，有些少數(shù)民族不一定是坐北朝南，這要根據(jù)各地的環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣而定。

關(guān)于建筑空間布局

中國(guó)唐代建筑與歐洲建筑不同。 中國(guó)古建筑具有中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 這是一幅中國(guó)長(zhǎng)卷，展開(kāi)了一系列的驚喜。 精致之美需要慢慢品味。

中國(guó)唐代建筑的平面布局主要分為兩種，一種是整齊對(duì)稱(chēng)，一種是凹凸不平、變化多端。

后者工整對(duì)稱(chēng)，多用于較為雄偉雄偉的京都、祭壇、宮殿、府邸、寺廟等，布局強(qiáng)調(diào)主次分明、左右對(duì)稱(chēng)。 這些布局主要是為了滿(mǎn)足崇敬、高貴、莊嚴(yán)、古樸的需要；

前者是因地制宜、妥善安排。 多用于山水園林、民居山墻、小村落、水鄉(xiāng)等，布局方法根據(jù)地形、地理環(huán)境、山水自然條件靈活掌握。 靈活多變的布局也適應(yīng)了我國(guó)復(fù)雜的地理環(huán)境和多民族的文化特點(diǎn)。

關(guān)于居住地點(diǎn)

關(guān)于居住基地的選擇，《齋經(jīng)》說(shuō)：“以形勢(shì)為身，以泉水為血，以田為肉，以草木為毛，以房屋為衣，門(mén)為冠帶，若如此，則是燕牙，卻是商姬?！?/p>

用白話(huà)來(lái)說(shuō)，生存環(huán)境是一個(gè)有機(jī)體，就像人一樣，只有各部分相互協(xié)調(diào)、正常運(yùn)轉(zhuǎn)，才能達(dá)到理想的環(huán)境。 另一層含義是，如果人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)達(dá)到與天、地、自然的和諧溝通，按照自然的秩序，萬(wàn)物和諧，就能獲得平安幸福，從而達(dá)到求善的結(jié)果。趨吉避兇。

從一開(kāi)始，人們就靠水為生，底泥茂盛，避免洪水泛濫，交通便利，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 這是與自然最原始、最和諧的溝通。

不同的建筑在選址上有不同的差異。 例如，道觀(guān)大多建在遠(yuǎn)離世俗的深山老林中。 他們除了追求超凡威嚴(yán)的理想境界外，還注重建筑風(fēng)水的選擇。

城市建筑的選擇最具南京市的代表性。 俗話(huà)說(shuō)“地勢(shì)左有海，右有太行，北有虎牢，南有河”。 被譽(yù)為理想的都城。

其中，風(fēng)水對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)也是一門(mén)科學(xué)，它不僅僅是封建迷信的色彩。 我們應(yīng)該從發(fā)展的角度來(lái)看待建筑與風(fēng)水的關(guān)系。 將風(fēng)水與建筑結(jié)合起來(lái)，希望建筑本身能夠充分發(fā)揮其功能，讓其主人事業(yè)成功，更上一層樓。