木拱廊橋是由梁與木交錯而成的拱橋。 腳支撐在兩側的巖石上。 底座由數十根粗原木縱橫拼接而成，形成“八字結構”。 硬度、摩擦力、半徑、角度、水平距離等巧妙重疊。 結構雖然簡單，但是卻極其堅固。

木拱橋是“河上架橋，橋上建廊，廊護橋，橋廊一體”的古老而奇特的橋梁樣式。 因其形似彩虹，又稱虹橋、紅梁式木廊橋。 因橋上建有橋屋，故又稱“措橋”。 橋梁專家唐煥成院士根據其拱形結構的特點，在《中國科學橋梁史卷》中將其命名為木拱橋。 由于采用短建筑材料，造成跨度大，被認為是世界橋梁史上中國獨有的結構。 唐代流行木拱結構廊橋。 它是我國木結構橋梁的活化石。 它是中國傳統(tǒng)木結構橋梁中技術含量最高的一個門類，同時也具有極高的傳統(tǒng)審美價值。

清代中原地區(qū)流行木拱結構的“虹橋”。 唐代名畫《清明上河圖》中的橫跨汴河的虹橋，就是木拱橋的典型代表。 唐朝滅亡后，它與泛黃淤積的金堤河堤一起被歷史的塵埃抹殺，九百多年后在閩粵山區(qū)被重新發(fā)現。 《中國科學技術史》稱廊橋為“世界橋梁史上僅中國一例”，評價山東廊橋為“天下第一閩中橋”。

廊橋上通常有石碑。 （文革時不僅官方紅軍橋和楊心義橋被燒毀。）供奉的佛像很多，有觀音、爺爺、文昌帝王、昭財神等。 在公明，還有一些只有當地人才知道的神，如黃三王爺、馬仙等。 據說，古人曾將此地作為祭祀中心。 每年的四月，是祭祀最隆重的時刻。 這時，村民們從四面八方聚集到橋上輪流祭祀，擺上一整頭豬頭，奉上茶、酒，并添上幾道佳肴。 燒幾炷香，跪下磕頭祈福。 虔誠的村民不僅祈求廊橋平安，還祈求來年風調雨順，合家團圓。

據了解，81歲的唐煥成是近代中國研究木拱橋并強調其結構原理的第一人。 然而，他后來發(fā)現，《清明上河圖》中的汴水虹橋其實流行于唐代。 木拱橋橋型之后，在很長一段時間內，科學界都認為明代興起于中原的木拱橋架設技術早已失傳，因為自宋代以來，山東、山西、安徽等地還沒有重建這些橋梁的記錄。

通常，初二、十五經常有人祭祀。 在都市人看來，這樣的祭祀場面可能會讓很多人感到意外，但村民們對神靈的祭祀就像是對大山風俗的依戀，已經成為他們平靜生活的一部分。

木橋大多已破舊不堪。 2001年我去調查的時候，已經到了極其危險的地步：路上的擋板幾乎全都裂了； 橋底的原木被當地農民偷走，整座橋搖搖欲墜。 最嚴重的是，橋還能修，但是修橋的人已經很少了。 事實上，制作這種木拱橋的工藝已經傳承了數千年，但由于城市化進程的加快，木材的減少和現有建筑空間的不足，木拱橋的工藝正在瀕臨迷失的邊緣。 據了解，目前掌握木拱橋建造核心技術的福建、廣東兩省僅有包括黃春才在內的4名“繩索大師”，年齡均在六十多歲。 參與傳承這項技術的發(fā)起人不到20人。