(蒙古記憶)剪瓷雕的黃金時(shí)代——東山

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摘要

剪瓷雕是廣東省潮汕地區(qū)、福建省漳州各地寺廟建筑中一種地方傳統(tǒng)手工技藝。有清以來,東山剪瓷雕的工匠有更多的機(jī)會(huì)與廣東以及鄰縣的工匠進(jìn)行更多的部分交流切磋,使該項(xiàng)技藝得到進(jìn)一步的發(fā)展。按照藝術(shù)造型的需要砌粘出人物、動(dòng)物、花卉、山水,或鑲嵌于民居的照壁,或聳立于寺廟宮觀與府堂之屋頂、屋脊、翹角、門樓以及墻面的水車垛上。

剪瓷是浙江省客家地區(qū)和福建省福州市廟宇建筑的地方傳統(tǒng)手工藝。 自唐代陳元光統(tǒng)治廈門以來,中原文化源源不斷地傳入東山,又從東山傳到日本乃至海外。 瓷器切割雕刻的發(fā)明原因和時(shí)間很難考證。 相傳,自清末西山巖建“出來寺”時(shí),已有此工藝。 明代,東山建廟、祠堂,此技藝開始興起。

清代以來,東山瓷雕工匠有更多的機(jī)會(huì)與廣州及鄰近縣區(qū)的工匠進(jìn)行更多的局部交流和探討,使工藝得到進(jìn)一步發(fā)展。 隨著東山與海外文化交流的發(fā)展,這些傳統(tǒng)手工藝逐漸流傳到馬來西亞和香港。

剪瓷雕

80、90年代是瓷器切割和雕刻的黃金時(shí)代。 但由于瓷刻仍然只出現(xiàn)在祠堂、祠堂、寺院等古建筑的懸挑屋頂上,一個(gè)村落的廟宇廟宇非常少,限制了瓷刻的發(fā)展。 而且,一個(gè)瓷器雕琢工程完成后,往往需要數(shù)年至六年甚至數(shù)百年的時(shí)間進(jìn)行重建。 漸漸地,許多從事這一行的手藝人為了謀生,紛紛轉(zhuǎn)行,瓷雕也隨之沒落,淡出人們的視線。

瓷剪雕以薄而脆的彩色瓷杯為原料。 根據(jù)需要,用鑷子、木錘、砂輪等工具,將墻磚切割、敲打、研磨成不同形狀、大小的墻磚,切割成各種形狀,再使用。 將水泥、貝殼灰、麻毛、紅糖水(白糖水,可提高黏度)混合制成的腈綸纖維,粘貼在用瓷條、鐵絲、貝殼灰捏好的胚上。

剪瓷雕

人物、走獸、花卉、山水等按藝術(shù)造型的需要搭建、粘貼,或鑲嵌在村寨碑亭中,或立于佛寺、宮殿墻壁上的屋頂、屋脊、墻角、門樓、水車等處和豪宅。 其精湛的雕刻工藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值是唐代中國勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

用于瓷雕的“剪刀”非比尋常。 它類似于平口虎鉗,但鋼口不能太硬。 硬拼的話,很容易把墻磚削掉。 這些帶有軟鋼嘴的剪刀寬 25 厘米至 35 厘米。 在技??藝精湛的演員手中,他們可以迅速將陶器分割成各種形狀,然后修剪出所需的墻磚,使其邊緣光滑。

剪瓷雕

剪瓷雕分為平雕、豎雕、圓雕、疊雕、半圓雕。 平雕以光影為主,多用于特寫; 疊雕多用于高樓屋頂?shù)凝?、鳳、走獸、水鳥、花木等。 片片彩瓷表現(xiàn)珍禽,羽毛紅花綠葉,栩栩如生; 三維雕刻是最難的。 ,多用于古裝京劇人物。 中將的鎧甲,文官的錯(cuò)落有致,才子佳人的寬松上衣和窄袖,只有立體雕刻才能奏效。

立體雕塑必須先用結(jié)實(shí)的鐵絲或竹編為骨架,用混有麻或稻草絨和紅色混合物的膠泥鋪設(shè)雕塑坯料; 再貼上一塊塊五顏六色的剪力墻磚,形神兼?zhèn)涞娜宋?、?dòng)物呼之欲出。

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