古牌坊石雕為什么看徽州

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所屬分類：石牌坊

徽建三絕”看牌坊。今天的徽州大地上，到處可見雄踞的石牌坊，這是與民居、祠堂并存的古建筑，堪稱“徽建三絕”，它們和徽州古牌坊共同構(gòu)成徽州獨具一格的人文景觀。

自元迄清數(shù)百年間，徽州大地曾樹立過數(shù)不盡的古牌坊。古徽州區(qū)域內(nèi)有1022個古村落，幾乎每個村落過去都有石雕牌坊，有的身份顯赫的大村，石牌坊還不止1座。

明清時代，徽州上千個古村共有數(shù)千座制作精美的石牌坊。到現(xiàn)在，整個徽州剩下的石牌坊只有104座了。

雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，兵燹人禍，至今仍有很多這樣的牌坊矗立于徽州大地的村口、山道、田野（歙縣，桂林新管村）。牌坊是封建社會*高的榮譽象征，是用來標(biāo)榜功德，宣揚封建禮數(shù)的。徽州的牌坊種類很多，牌樓是如何分類的和他主要分為幾種呢，就其建造意圖來說，可分為三類：一類為標(biāo)志坊；二類為功德坊；三類是標(biāo)志科舉成就的。按等級分為三等：一等為“御賜”，由“中央財政”出錢修建；二等為“恩榮”，是地方政府出資修建；三等是“圣旨”，由家族或個人修建。當(dāng)然，這些都是經(jīng)過官府批準(zhǔn)的。透過一座座貌似凱旋門的牌坊，能夠透視徽州人的內(nèi)心世界，洞察他們的精神目標(biāo)，從又一個側(cè)面清楚地認識徽州文化。

徽州牌坊起源于于漢闕，成熟于唐宋，到清代達到登峰造極。很多牌坊在“文革”等特殊歷史時期被拆毀了，大量構(gòu)件被就地掩埋、遺棄或被村民挪做他用。這些年，它們又成了文物商販牟利的“商品”，流散到各地。

牌坊

徽州四角牌坊，四面十二柱牌坊

徽州的古牌坊，以歙縣為*。歙縣是當(dāng)之無愧的牌坊縣，也是*好的石牌樓之鄉(xiāng)，見于記載的牌坊有200余座，今存者仍有80余座。歙縣自隋以后1300多年就一直作為郡州府治，曾經(jīng)下轄一府六縣，所以境內(nèi)文物繁多也就不奇怪。遍布縣城和鄉(xiāng)村各個角落的明清牌坊，*是把脈住了這個縣城的*佳切入點?？h城徽城鎮(zhèn)的許國石坊，又名大學(xué)士牌坊（俗圖1圖2稱“八腳牌樓”）。建于明萬歷十二年十月（公元1584年），為明代禮部尚書兼東閣大學(xué)士許國所立。該石坊系四面八柱的立體牌坊，其型制為中國坊林中的孤例，突出了普通牌志“立面”的局限，匯聚南北、東西兩條軸線，賦予形象以獨特的環(huán)境藝術(shù)魅力，被譽為江南一絕，代表了16世紀(jì)石雕藝術(shù)的*高水平。它也是是一座“科舉紀(jì)念碑”，象征著在官本位的傳統(tǒng)社會中，讀書入仕的崇高地位和科舉成功，為家族帶來的無上榮譽。當(dāng)?shù)厝蓑湴恋胤Q之為“歙縣的凱旋門”。

如果說坐落在城內(nèi)許國石坊以“孤坊獨居”博得了眾人的喝彩，那么棠樾牌坊以“聚族而居”見長，一躍成為中國古牌坊群之首。

距縣城6公里的鄭村鎮(zhèn)棠樾村，至今已有800年歷史。村頭大道上井然矗立著一組明清時代石牌坊，7座石雕牌坊逶迤成群，呈半弧形展開，縱向跨甬道而立，自東北向西南依次排列，分別為：鮑象賢尚書坊（明）、鮑逢昌孝子坊、鮑文淵繼妻節(jié)孝坊、樂善好施坊、鮑文齡妻節(jié)孝坊、慈孝里坊（明）和鮑燦孝行坊（明）。棠樾石坊群原有牌坊10座，現(xiàn)存7 座（其中明建3座、清建4座，2座是為女人而立的貞節(jié)坊），形成了一個“忠、孝、節(jié)、義”完整的封建榮譽體系，記錄了一個家族明清兩代400年間的滄桑和神話。這些牌坊每座高11米，寬9米左右，皆為四柱三開架結(jié)構(gòu)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，每一塊梁枋、每一件鑲嵌都合乎力度，在建造上講究選址、造型、雕刻、用料等。牌坊形式不一，雕刻也各有風(fēng)格。一個家族7座牌坊，空前絕后，舉世無雙。無形之中，棠樾牌坊群成了歙縣歷史的見證，尋著這個脈絡(luò)去追尋，就會發(fā)現(xiàn)石牌坊群形成的過程，其實就是徽商形成、發(fā)展、鼎盛和衰落的縮影。

群坊矗立，長堤一線，平疇綠繞，形成棠樾氣勢恢宏的村口景觀。牌坊組群，是坊林一絕（歙縣，棠樾）位于歙西、距縣城5公里的鄭村，是一個沿豐樂河自西向東呈帶狀的古老村落。村內(nèi)有一座歙縣石坊中建造*早的牌坊——“貞白里”石牌坊，建于元代末年，為彰表鄉(xiāng)賢鄭千齡一家三代，為官清廉。順河而下不出百米，還有一牌坊群，分別為忠烈祠坊、直秘閣坊和司農(nóng)卿坊，一連三座，面道橫向相排，均建于明正德五年（公元1510年）。順河向上不遠，有全縣現(xiàn)今保存完好的*大宗祠——鄭氏宗祠，前面的門坊是四柱三間五樓的石牌坊，建于明萬歷四十三年（公元1615年），坊上沒有“御制”、“恩榮”之類的圣旨牌，相傳為民間私建，只能稱為“門坊”。

好牌樓制作_源自徽州牌坊文化　,,石雕牌坊作為決定徽州建筑整體風(fēng)貌的一類建筑，是儒家倫理道德的物化象征，它濃縮了徽州建筑乃至徽文化的基本特質(zhì)，可謂徽文化的縮影。當(dāng)然，牌坊并非徽州獨有，但在其他地區(qū)，卻不可能發(fā)現(xiàn)像徽州這樣的數(shù)量如此眾多。

“歙南*一村”昌溪，有一座聲名遠揚的木牌坊，就矗立在“員公支祠”

壽樂堂的前面。實為其后古祠堂的門坊，建于清代中葉，建筑木質(zhì)全部選用優(yōu)質(zhì)雜木柏樹，四柱三樓，八角翹起，牌坊高7米，寬8.8米，一字形四木柱上架置重檐木坊，表現(xiàn)出高超的建筑技藝。其造型布局之合理，雕刻技藝之精湛，保護如此完好的木牌坊，全國獨此一處。

圖4? 昌溪牌坊。在國內(nèi)享譽很高，如今已屬“絕版”（歙縣，昌溪）。

浮雕精美的花崗巖石雕牌樓圖片

在歙縣古村落之一的許村，穿過村口高陽廊橋和八角大觀亭，迎面是2座建于明代的雙壽承恩坊和五馬坊，分別講述村里一對被稱作“人瑞”的百歲夫婦所蒙受的恩榮，和當(dāng)過汀洲知府的村人許伯升的故事。雙壽承恩坊四柱三間五樓式，寬7.9米，高9.5米，坊直柱、下枋、檐板和明間柱前后的四只奔獅等構(gòu)件為花岡巖?；ò?、梁枋等雕刻構(gòu)件為砂巖，精美異常。也許經(jīng)受了太多的風(fēng)雨，牌坊匾額上的雕繪已風(fēng)化剝蝕，使人頓生一種輝煌凋敝后的惆悵，幾分歲月流逝的感傷。

圖5? 許村雙壽承恩石牌坊。明隆慶二年（公元1568年）建，四柱三間五樓式（歙縣，許村）。

徽派石牌坊

默默走在許村十里長街短巷中，這種感覺愈發(fā)強烈。古官道路邊，高大的牌樓“大郡伯*坊”站立著，這座古牌坊為明末所建，石磚構(gòu)造，做工細致，檐角翹起，身上布滿了歲月的痕跡。牌樓上的小字為“賜進士*湖廣武昌府推官唐中楫暉為中憲大夫福建汀州府知府許伯升重立”，雖為國保，但后面的祠堂拆毀后再無從看到曾經(jīng)有過的風(fēng)貌，倒是一座4層現(xiàn)代樓房（鄉(xiāng)醫(yī)院）緊貼，形成巨大反差。

現(xiàn)徽州區(qū)，原屬歙縣西鄉(xiāng)，位于黃山之口，毗鄰棠樾西3公里的唐模，不但在明清時代是鹽商、典商的輩世古村落，而且還出過先學(xué)后臣的三位翰林。從村東向而進，過八角亭后向西走數(shù)十步，可以看到“同胞翰林”石牌坊。該石坊建于清康熙年間，牌坊跨道而立，三間三樓，四柱沖天。通體采用茶園石筑成，上雕飛禽走獸和各種圖案，基座上有石獅4只。此坊為旌表唐模村許承宣、許承家兄弟而立，兩人于康熙朝皆中進士，一授編修，一授庶吉士，這就是“同胞翰林”名稱的由來。

圖7? 唐模同胞翰林坊（徽州區(qū)，唐模）。

石雕牌坊，牌樓，一門石牌樓

蜀源，因環(huán)境地貌酷似四川盆地，源于靈金山的金帶溪縱貫全村而得名。

古村雖歷經(jīng)滄桑，但風(fēng)韻猶存。

徽州牌坊為什么是一道獨特的風(fēng)景,讓人在感受古徽文化的同時，心里徒然生出一種沉重感（徽州區(qū)，蜀源）山，建村于后唐，坐落于黃山南麓的靈金山與豐山2水交匯處，距今有1000余年歷史。整個村莊沿豐溪兩岸建造，順溪就勢。進村的水口建筑一字排開，天尊閣凌空出世，靈陽橋飛流直瀉。過五福廟，“翰苑”石坊迎面而立，高大古樸。該坊建于明代正德六年（公元1511年），柱、梁采用粗麻花崗巖石料，雕刻的花板采用紅頁石和白麻石料，后兩種石料酥松易雕，但卻經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，雕刻的圖案已剝落殘缺。整座石坊因采用的石料不一，顏色不同，風(fēng)化程度也不一樣。牌坊*高處豎雕楷書“恩榮”，中間橫雕楷書“翰苑”，字跡雋永，清秀大方。

圖9? 靈山“翰苑”石牌坊（徽州區(qū)，靈山）。

石雕牌樓

 

徽州現(xiàn)存牌坊大多是石坊，這主要是由于街道防火及永久性紀(jì)念的要求。

仿古石牌樓樣式為什么越來越多　，因為石坊造型往往保留了徽州木構(gòu)建筑的特點，按其外形可分為柱不出頭與柱出頭兩類。前者又可稱為門樓式，分二柱無樓、二柱三樓、四柱三樓、四柱五樓4種；后者俗稱沖天柱式，分二柱無樓、二柱一樓、二柱三樓、四柱三樓4種。各類之中，又因柱數(shù)與樓數(shù)多寡，分為若干種。

黟縣西遞村口，原曾立有石雕牌坊12 座，是一個氣勢*為宏大的牌坊列陣，可惜一旦毀于“文化大革命”，現(xiàn)在只剩下一座膠州刺史坊，孤單望月，獨自回憶著昔日的崢嶸。胡文光刺史坊俗稱西遞牌樓，位于西遞村口，建于明萬歷六年(公元1578年)，皇帝批準(zhǔn)胡文光的鄉(xiāng)親在此建了這座功德牌坊，以表彰其任上對民眾做的善事。高12.3米，寬9.95米，三間四柱五樓單體仿木結(jié)構(gòu)，通體采用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)“黟縣青”，以浮雕、透雕、圓雕等工藝雕飾，每處圖案都蘊含有極深刻的寓意?！镑鹂h青”堅硬耐耐磨，不易破碎，是石雕用品的上好材料。

圖10? 胡文光刺史石牌樓?？胺Q明代徽派石坊的代表作，也是西遞古村的歷史見證（黟縣，西遞）。

徽式石牌坊，石牌樓

徽州石坊的細部做法頗具時代和地方特征，這主要體現(xiàn)在斗拱、柱枋、屋頂?shù)炔课?。石坊脫胎于木?gòu)建筑，早期石坊刻意模仿木斗拱，后逐漸簡化，形成偷心拱板，正心置花板的基本模式。

擁有“國?！惫澎艉献陟舻目兿h瀛洲鄉(xiāng)大坑口村，又名龍川。坐落在村中、龍川河南岸的奕世尚書坊，是一個標(biāo)志性建筑物。建于明嘉靖四十一年（公元1562年），三間四柱五樓仿木結(jié)構(gòu)，高10米、寬9米、進深3米。石牌樓的梁柱枋、抱鼓石等構(gòu)件，皆為花崗石，采用浮雕、圓雕、鏤刻等工藝制成，屋面、鴟吻、斗拱、雀替、花板、匾額，均以茶園石雕鑿后安裝，結(jié)構(gòu)邏輯清晰，制作技藝精湛。南北兩面花板上的“奕世尚書”和“奕世宮?！迸泼潟鲎悦鞔鷷椅恼髅髦?。

圖11 奕世尚書石牌樓。為明朝戶部尚書胡富和兵部尚書胡宗憲建造，整座牌坊氣勢磅礴，淳樸雄偉（績溪縣，龍川）。

明清進士石雕牌坊

績溪縣東北隅家朋鄉(xiāng)境內(nèi)的磡頭村，地勢跌宕起伏，沿溪依山就勢筑舍。沿溪岸邊的兩條水街，有14古巷、10古橋、10古祠、5古廟、5古碾（即水碓）、4古坊、2古*、1古樓，以及28處取水石坎。3座石雕精美的古牌坊，矗立水街，令人影仰。其中，嘉靖十六年（公元1537年）許金為祖母章氏建樹的“節(jié)婦”石牌坊，既非跨道而立，也非位于家居之前，而是設(shè)于許氏總祠的正門前，這種宗祠與牌坊的布局，在我國傳統(tǒng)的宗法社會背景中實為罕見。

作者：歐陽?@嘉祥縣長城石雕廠

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