古建筑中提到的龕位就是我們現(xiàn)在的天花，但并不是所有的天花都可以稱為柱腳！ 天花是覆蓋建筑物底部的預(yù)制構(gòu)件，建筑物中的拱形天花可稱為“藻井”。 這些天花板的每一格都是一口井。 .

的高貴象征

須彌座是中國(guó)封建等級(jí)制度的象征。 只有最高貴的建筑才能使用歇山，它象征著封建社會(huì)的等級(jí)禮儀制度。 主要分布在皇宮（紫禁城）、古廟、陵墓、祠堂等。 它通常位于室外雕像和君主的座位上方。 它呈傘形，由精美的磚雕支撐，象征著天空的崇高。 柱底通常有彩繪和浮雕。 古時(shí)有明文規(guī)定，除非是王侯府邸，否則凹室不得重拱。

古代宇宙學(xué)論證

初見(jiàn)須彌，真想用西洋甜字來(lái)形容須彌宇宙星辰般的美麗。 查閱資料后發(fā)現(xiàn)，須彌座的造型上圓下底，很符合我國(guó)唐代“天圓地方”的宇宙觀。 為此，柱基具有象征“天”的寓意。 正如西方寺院建筑的圓頂代表上帝一樣，中國(guó)建筑的壁龕也代表天體的寫照。

中國(guó)古人崇敬自然，崇敬自然現(xiàn)象。 因此，古代哲人提倡“天人合一”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的模仿，以及“天地圓”的原理，是對(duì)這些宇宙論的特殊注解。 . 同樣，為了表示對(duì)天的崇敬和敬仰，古人在戶外時(shí)也十分注意“天”。 在我國(guó)唐代建筑中，出現(xiàn)了“天起如傘蓋”的室內(nèi)裝飾柱基。 .

須彌座構(gòu)造的歷史沿革

須彌座的歷史可以追溯到隋代（公元前386-534年）云岡石窟和龍門石窟底部的漢白玉蓮花。 古人居住洞穴時(shí)，頂部開有孔洞，以接受光、傳遞光、進(jìn)出。 《禮記·禮運(yùn)》記載：“昔諸王無(wú)宮，冬居營(yíng)，夏居巢。” 它的出現(xiàn)。 似一口凹井，“井”上飾以藻類，故名歇山。 現(xiàn)存最早的木造須彌座是寧河凈珠觀音閣上的佛龕。

宋代（公元前202-220年）至清代（公元618-712年），文獻(xiàn)中的“漕井”是一種連韻天花，方井繪有倒置的蓮花。 滿族稱其為“平稽”或“承臣”。 這兩個(gè)名字可以概括其調(diào)節(jié)室外空間高度、除塵、御寒的作用。

發(fā)展到宋代（公元960-1279年），《建筑西式》明確將天花分為平閣、平機(jī)和柱子三類。 明代以后，須彌座的發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從實(shí)用結(jié)構(gòu)造型到裝飾結(jié)構(gòu)。 須彌座的結(jié)構(gòu)和手法得到了極大的發(fā)展，極為精巧，氣勢(shì)磅礴。 不僅規(guī)?？s小了，而且頂部中央象征天國(guó)的鏡子也開始縮小，四周鋪上蓮瓣，中央繪云龍。 后來(lái)中央云龍被指的越來(lái)越多。 到了宋代，變成了一組雕刻精美、栩栩如生的龍。 燈飾掛在盤龍口上，又不失原有的鏡面風(fēng)范。 因清代流行以壁龕為頂心，故須彌座改名為“龍井”。

復(fù)雜的木紋裝飾技法

須彌座的工藝非常復(fù)雜。 工匠不用鐵釘，而是用榫卯和托架疊放。 各式橫梁、檁條穿插結(jié)構(gòu)，構(gòu)成須彌座，被認(rèn)為是中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑中復(fù)雜的裝飾手法。

須彌座木工預(yù)制構(gòu)件的生產(chǎn)，在切割、墨線、開榫、鉆孔的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要求精益求精。 木紋方向、榫頭位置、孔徑不得有絲毫偏差。 中國(guó)古代建筑的木結(jié)構(gòu)，一般由四柱兩梁兩方構(gòu)成一個(gè)基本框架，稱為房室。 房間可以左右相連，也可以前后相連，可以上下疊放，也可以密密麻麻組合，也可以改造成八角形的框架。 、六角形、圓形、扇形或其他形狀。 須彌座一般由幾個(gè)圓形的小斗和幾個(gè)縱橫穿插的弓形拱門組合而成。 須彌座的磚雕既有裝飾作用，又是區(qū)分建筑等級(jí)的標(biāo)志。 一般來(lái)說(shuō)，越是宏偉尊貴的建筑，其結(jié)構(gòu)就越是繁復(fù)復(fù)雜。

榫卯結(jié)構(gòu)是抗震的關(guān)鍵。 木材的一個(gè)明顯特點(diǎn)是在常年荷載下硬度會(huì)增加，特別是木材的彈性撓度超過(guò)240年會(huì)增加。 須彌座的最大徑向值常出現(xiàn)在中間。 唐代工匠準(zhǔn)確估算出梁、檁預(yù)制構(gòu)件的重心，并通過(guò)扁柱榫卯、角柱榫卯等預(yù)制構(gòu)件，巧妙地分配歇山預(yù)制構(gòu)件的重心，以及從而達(dá)到了延長(zhǎng)須彌座壽命的目的。

現(xiàn)在，木結(jié)構(gòu)建筑已經(jīng)逐漸淡出人們的生活，能夠制作須彌座的人更是鳳毛麟角。