石雕龍柱_景區(qū)、園林廣場石雕龍柱

方形石雕龍柱_廠家定制石雕龍柱

石龍柱是中國傳統(tǒng)建筑，歷史悠久。 石龍柱是指青玉、夏玉、緬甸玉、漢白玉、黑玉、泰玉、砂巖、大理石、花崗巖、銀白石、雪灰、玉石雕刻成的龍浮雕柱狀。 圓形、棱柱形、圓柱形的全身塑料云龍纏繞在柱子上，穿過奇妙的云柱，如云纏繞，穿云而過。 頂承露盤蹲伏，獸態(tài)生動。 它生動多彩。 具有吉祥、華貴、誠信等寓意，是公司、家居、工作裝飾、園林欣賞、饋贈禮品等的佳品！ 毗鄰?fù)ㄍ包c(diǎn)和地標(biāo)廣場的道路。 石雕龍柱通常采用優(yōu)質(zhì)的青墨玉和霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、太玉、砂巖、大理石、花崗巖、白石銀、雪灰、玉石等。 它象征著偉大的意義，也代表了中華民族的傳統(tǒng)文化。

石雕分類： 石雕龍柱可分為： 單人形龍柱：罕見，僅見于艋舺龍山寺和鐘離仁海宮。 兩者都是日本殖民時期雕刻的，性格相似。 勐嘎龍山寺后殿的人物柱是觀音山的石刻。 它的主題是“郊區(qū)之旅的回憶”。 其中有十幾道人影，有身著軍袍的武士，有打柴的樵夫，還有穿著僧服的人。 有人站著、坐著、蹲著，也有人騎馬、推車。 其中有花鳥動物、重山、奇石、秀樹等雕塑。 人物欄的位置與花鳥欄的位置相同。 一般位于三川殿的后臺階柱上或后殿前廊的檐柱上。 最早出現(xiàn)在石柱上的人體雕塑可以追溯到清代嘉慶年間。 早期，龍柱上只有八仙和動物作為附加裝飾。 日本占領(lǐng)后，裝飾以歷史小說中的戰(zhàn)斗人物為藍(lán)本。 這種“人物騎在馬背上”的裝飾至今仍在沿用。 龍石柱雕刻得比法雨堂的長柱還要高。 不僅頭、身、尾均由柱雕而成，而且云飾柱也呈現(xiàn)出新的內(nèi)容，如仙人或踏祥云，或兩側(cè)有龍。 騎乘猛獸，在云端自由遨游，鯉魚、蛤蜊、章魚，石龍柱上的龍是神獸瑞獸。 它主要來源于人們夢寐以求的神話傳說。 經(jīng)過時間的演變，有的與宗教思想結(jié)合，特別是受到道教、佛教思想的影響，轉(zhuǎn)化為具有特殊的力量，進(jìn)而受到大家的崇拜和崇拜。 在臺灣古代寺廟的裝飾中，神靈和瑞獸占據(jù)著適當(dāng)?shù)奈恢谩?它體現(xiàn)了民族文化對國泰民安的信念、夢想和向往。

一柱一龍，一柱二龍：龍身盤繞柱身，龍尾在上，龍頭在下。 為了捕捉突如其來的氣勢，龍頭高舉，龍爪托珠。 一柱一龍分為兩部分：柱身純粹雕刻成龍形，中間最多有白云。 柱座上還飾有各種水生畫，雕刻精美，但藝術(shù)水平較低。 臺灣寺廟中龍柱的發(fā)展不僅從簡單復(fù)雜的方法演變而來，而且演變?yōu)楸姸嗲也皇芤?guī)范的應(yīng)用。 許多古廟甚至靠龍柱的數(shù)量取勝，而不考慮其空間布置和視覺審美效果。 他們只是為了炫耀的目的而使用龍柱，失去了古廟中龍柱的意義和價值。 龍鳳柱：底部為龍頭，頂部為鳳凰的構(gòu)圖，其間點(diǎn)綴有人物、動物等裝飾物。 是日據(jù)時期流行的雕刻風(fēng)格，如新竹城隍大殿的檐柱。 雖然石龍柱是古廟中最重要的石柱，但其他的花鳥柱、蝙蝠柱、人物柱、對聯(lián)柱，也都有著各自特殊的含義。 其造型雖不像盤龍柱那樣有明顯的個體發(fā)展，但題材較豐富，雕刻精細(xì)，藝術(shù)美感強(qiáng)，豐富了主題。

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