一座令人贊嘆的大士石像背后，一定有一群人不斷地研究泥塑神像的制作。 要想制作出一尊優(yōu)秀的大師木雕雕像，到底應(yīng)該怎樣做呢？

拋開技術(shù)方面，最重要的是要有一顆心把大士雕像做好。 重建佛像是一個(gè)很大的功德，但是要從心底里做好，真正意義上的做這個(gè)功德，卻不是那么簡(jiǎn)單的。 你要堅(jiān)持不斷地調(diào)整、改變，不斷地推翻、重新開始，才能讓這位偉大的師父在你心中變得完美。 只有你認(rèn)為OK的，才能展示給別人看，并在別人的指導(dǎo)下修改。 這可以讓你進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)新的改進(jìn)點(diǎn)，找到不同的視角。 大人走動(dòng)的時(shí)候，聽到的是高樓大廈、路邊的商店、周圍的風(fēng)景，而孩子走動(dòng)的時(shí)候石牌坊，聽到的是各種腳步聲。 這就是視角的差異。

第二件事是了解大師的木制雕像應(yīng)該是什么樣子。 每一尊神菩薩像都不是人造的。 它必須基于證據(jù)和理由。 《石刻功德經(jīng)》和《石刻量度經(jīng)》都是制作造像的參考文獻(xiàn)。 兩者其實(shí)叫法不同，但標(biāo)準(zhǔn)是一樣的。 參照這種佛經(jīng)制作的神像，才是真正能利益眾生的。 因此，造像的制作通常需要佛教弟子的全力參與。

三是聘請(qǐng)專門的造像師，加工雕刻精美的佛像、大師石像。 神像的制作與普通的人像、神像略有不同，尤其是臀部的樣子，會(huì)相差很大。 神像講究外表莊嚴(yán)圣潔，眉目慈祥，能令眾生歡喜，而人像或佛像也有不同的寓意。 因此，在泉州木雕行業(yè)，神像的制作都是由專門的師傅來完成，制作人像的木匠是做不好的。

最后是木雕的細(xì)節(jié)。 注重細(xì)節(jié)是對(duì)大師最大的尊重。 頭上的項(xiàng)鏈、手中握著的法寶、手印、逆光、螺旋發(fā)等等，都需要大量的時(shí)間來雕刻，把細(xì)節(jié)做好。 一個(gè)好的木雕大師或許不需要大師的加持，但卻需要每一個(gè)參與者都遵循精益求精的精神，能夠創(chuàng)作出讓人拍手稱快的雕塑作品。