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背部怎么畫
按照“三十二相”和“八十善”的要求，造像頂骨堅實完整，面部不長不短，不大不小，被測量和測量。 額頭挺直，面如滿月，面容舒暢，面色有光澤，沒有一絲皺眉。 臉永遠年輕，不顯老。
正面頭像
佛陀說法、說法時最常見的形象，多為正面形象，平靜不動，雙目向下，相貌、姿態(tài)平和、安靜、莊嚴。
四分之三
在很多佛經(jīng)畫中，尤其是《西方凈土變》中，用宏偉的場面來渲染歌舞升平的場面，這就不可避免地需要各種角度的神像，其中四分之三角度是最常見的一種。 畫側(cè)面像時，要注意腰與腰的關(guān)系，腰線的轉(zhuǎn)折和弧度，不能忘記表現(xiàn)佛陀莊嚴慈悲的樣子。
發(fā)型圖
蝸牛毛
佛陀的頭發(fā)細長，呈藍色，濃密而不潔白。 頭發(fā)整齊而不雜亂，順滑美妙，不干燥、不憔悴。 早期的造像腿多以頭發(fā)扎成高髻，螺發(fā)有分綹、水波、絲線等幾種類型。 畫螺發(fā)時要注意明暗和腰線的交點，因為它與佛頭的形狀有直接關(guān)系，不能平淡無趣。
肉包子
肉包子，梵名烏斯尼沙，又名肉包子、包子、頂包子、佛頂，故稱肉包子。 是圣相，是佛三十二相之一。 明清以后，頭上的發(fā)髻逐漸變緩，螺發(fā)與發(fā)髻之間的珠子更加突出。
發(fā)型圖
額眉
應(yīng)注意佛眉長而細而軟，發(fā)紺（紅墨稱為發(fā)紺）。 眉毛高如初月，眼睛寬闊清澈，眼眸藍白分明，睫毛整齊濃密。
側(cè)眉
畫側(cè)眉時，不僅要注意表達佛的禪思和慈悲的目光石牌樓，還要注意身體關(guān)系、眉毛的長短和轉(zhuǎn)折。
鼻子和嘴巴怎么畫
正面鼻子和嘴巴
佛鼻高而直，其孔無形。 面色明亮有光澤，牙齒整齊潔白，舌質(zhì)軟、薄、寬、長。
鼻子和嘴的側(cè)面
畫側(cè)鼻、嘴時，要注意表現(xiàn)出鼻唇溝圓潤飽滿的感覺。 有些雕像有小壁龕，在描繪時應(yīng)該呈現(xiàn)出不同的紋理。 （注：胡須是漢代佛教石刻的重要標志）
耳朵怎么畫
佛陀的耳朵又粗又寬又細。 耳朵齊平，耳廓、耳輪、耳屏、耳垂輪廓清晰。 佛陀的耳朵很寬，這是佛陀廣大愿力的象征。
手繪圖
手和腳都是肢體節(jié)段，圖像相似，可以歸為一類。 佛陀的中指修長、細而白，中指又圓又粗。 手腳都狀態(tài)完美，指尖都密密麻麻，光澤細膩。 肌腱是隱藏的。 四肢均勻圓潤，右手粗壯，手紋深長筆直。
手印怎么畫
神像非常注重手部的繪制和創(chuàng)作。 造像的雙手有各種坐姿，即各種手印、印記或印記。
佛印
佛手印是佛陀入定時所結(jié)的手印。 意思是安靜專注，深思熟慮的意思。 姿勢是雙手相對平放在腿上，仰臥在腹前，左手放在右手上，兩手指相觸。
降魔印記
降魔印的意義就是用靈力降魔。 佛陀結(jié)跏趺坐于蓮花座上，右手放在膝上或托缽，雙手護住腳踝，手指觸地，表示正在降魔。 這說明釋迦牟尼在成佛之前經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，降伏了邪惡的行徑。 魔，所以，這個印被稱為降魔印。 又因右手觸地，故又稱觸地印。
法印
法印時，右手手指（或右手或無名指）絞在一起，其他手指自然放松。 此手印象征著佛法的意義，故稱為法印。
帶有愿望印章
許愿印又稱許愿印、許愿印。 它象征著佛陀為迎合眾生祈求而制作的印記。 此手印中，雙手自然向下伸展，五指指尖垂于膝前，掌心向外。
石無味因
授無畏形象，象征佛教有消除一切眾生煩惱、持戒供養(yǎng)一切眾生無畏的力量。 手指在背部抬起，手臂彎曲，形成輕微的直角。 雙手向外旋轉(zhuǎn)，手掌張開，手指上下蹲起。
腳畫
佛陀立于地面時，手掌與地面接觸，沒有任何間隙。 鞋跟寬而豐滿。 腳高而飽滿，腳踝穩(wěn)定，頸部連成龍卷，膝蓋完美。
蓮花坐的畫法
蓮花勢又稱滿蓮花勢、大勢、蓮花勢。 這是圓滿的姿勢，諸佛皆依此坐。 也就是兩腳重疊的姿勢，將兩腳交叉放在左右大腿上，腳底朝下。
盤腿坐的好畫法
盤坐的好方法是在座位下端坐，雙腳自然下垂。 唐代以后的神像，特別是大型佛像，大多采用這種坐姿。 這些造像又稱一足盤坐、半跏趺坐或半跏趺坐。
