我們都知道，道教可分為藏傳和漢傳。 雖然同為道教分支，但佛像和大師的石刻卻存在顯著差異。 無(wú)論是外觀還是首飾都頗具反差。 本文以木雕文殊菩薩像為例，簡(jiǎn)單介紹一下西藏木雕文殊菩薩像。

在道教中，無(wú)論是大乘、小乘、漢傳還是藏傳，都會(huì)根據(jù)學(xué)佛的程度而獲得相應(yīng)的果位，如佛、菩薩、羅漢、比丘等。大儒是僅次于大乘的地位。佛。 他是道教弘揚(yáng)佛法、救度眾生的重要人物。 文殊大師的智慧和口才第一，是諸大師中的佼佼者。 按照漢傳佛教的說(shuō)法，他的英化道觀是在中國(guó)的五合山，但藏傳佛教的說(shuō)法卻不一定如此。 佛經(jīng)中記載，文殊菩薩是釋迦牟尼時(shí)代的一位偉大上師農(nóng)村牌坊，是釋迦牟尼成佛時(shí)受戒的。 文殊師利大師是諸佛大師的母親，也是諸佛的老師。 她在釋迦牟尼佛的轉(zhuǎn)化事業(yè)中起了非常重要的作用，對(duì)釋迦牟尼僧團(tuán)也有很大的幫助。 現(xiàn)在娑婆世界，我正在努力幫助眾生歸儒道，從小到大，讓眾生發(fā)菩提心。 這就是文殊師利的故事。 因此，藏傳佛教中的文殊石刻也是基于這一點(diǎn)。 文殊菩薩，藏傳佛教的祖師，通體紫黑色，形如童子，頭頂戴五結(jié)寶冠。 他左手持金鋼劍（代表智慧的力量），能殺蛇、斷一切苦。 他右手捧著一朵綠色的蓮花。 花上有金鋼般若經(jīng)卷，象征無(wú)上智慧。 坐騎為獅子（代表智慧與力量），雕塑裝飾繁復(fù)。 相比之下，漢代的佛教繪畫(huà)大多比較剛烈，手持利劍，表情莊重，沒(méi)有太多的裝飾。 這些造像的依據(jù)都是道教各派的佛經(jīng)，這也是道教各派的顯著特征之一。