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生活應(yīng)該像藝術(shù)品一樣被溫柔對待
雕像是一幅濃縮、簡約的詩意山雕療效圖，引發(fā)人們的思考和遐想
建筑是一本打開的書，揭示了城市的力量和愿望
雕像和建筑不經(jīng)意間同時成為地標(biāo)
也兌現(xiàn)了別人無法企及的承諾
當(dāng)?shù)裣袢谌氤鞘泄菜皶r，它成為公共空間的有機組成部分，并與空間的地理、歷史和文化進行交流。 為此，城市雕像兼顧了藝術(shù)的觀賞性和水景的功能性和人文精神。 興業(yè)濱海上城項目作為一個不同于老城的上城區(qū)空間，無疑為公共水景的創(chuàng)意設(shè)計提供了想象的條件。
興業(yè)濱海商城根據(jù)南濱片區(qū)的人文背景和規(guī)劃結(jié)構(gòu)，設(shè)計了該片區(qū)的造像布局，形成了系統(tǒng)的語言和單一的概念。 作為關(guān)系到區(qū)域人文歷史、未來生活理念和建筑風(fēng)格的有機組成部分，塑造了“百年古城”、“港口”之后的歷史名城印記。
RBD文化水景中軸線上的雕像分布，構(gòu)成了整個南濱地區(qū)雕像系統(tǒng)的支柱，是追溯客家遺產(chǎn)及其演變的象征。 客家歷史文化博覽中心是生力軍，“園”是起點。 因此，C區(qū)布置了“前后八圣”雕塑，象征著客家“詩禮傳承”和“人文文化”的開始。 然后是“繼承”部分。
B區(qū)恩格斯客家口岸名言雕像、峰峰街民俗記憶群雕像、A區(qū)“迎歌舞廣場”雕塑、紅頭船文化雕像等都是他們是客家文化歷史的集體記憶，是客家的歷史見證和文化弘揚。 解釋。 因此，這里的造像注重易于分析的形象創(chuàng)作，力求喚起客家歷史人文的集體記憶。
客家歷史文化博覽中心
A區(qū)
中軸線A區(qū)客家歷史文化博覽中心的觀海平臺，從建筑設(shè)計上看，是紅頭船出海的地方，也是紅頭船出海的場所，也是人們“聚集”空間的門戶。本地和外國的潮人。 這里以“雙花映日”兩尊雕像作為“聚”門戶處吉祥、美好的象征。 因此，在大門一側(cè)對稱放置了兩尊以廣州市花金鳳凰和蘭花命名的雕像，寓意吉祥如意。
《雙花映日》--毛茛科人物雕像療效圖
《雙花映日》--形象蘭花雕像療效圖
觀海臺公館樹立“?！毕?，紀(jì)念商城崛起的歷史時刻，歌頌閃亮的客家歷史文化。
“?！?a href='http://www.ucmama.com/blog/archives/2720' title='效果' target='_blank' rel="noopener">效果圖
南側(cè)鶯歌廣場
A區(qū)
我們提出了一個抽象的“英式舞蹈”雕像，有規(guī)模、有力度、有節(jié)奏，提醒游客這里是英歌舞廣場。 由于英語歌舞是一項具有集體記憶的娛樂活動，其目的是為了身心健康，讓游客來到這里感到神清氣爽、心情愉快。
《歌舞》抽象雕像療效圖
客家歷史風(fēng)情商業(yè)街
B區(qū)
B區(qū)客家歷史風(fēng)情商業(yè)街的雕像布置以貼近居民生活為原則。 步行街的風(fēng)格和氛圍適合雕像趨向于生活、情趣的抽象形象，并能與行人互動。
原理圖，示意圖
原理圖，示意圖
原理圖，示意圖
原理圖，示意圖
原理圖，示意圖
原理圖，示意圖
1858年10月25日左右，恩格斯在《俄羅斯在遠(yuǎn)東的成功》一文中提到“汕頭唯一的商港”。 《馬克思恩格斯全集》中出現(xiàn)的這句話無疑是一句金句，提醒著廣州，歷史上工貿(mào)曾經(jīng)輝煌過，也將是對現(xiàn)在乃至未來潮流人士的啟迪。
《恩格斯座右銘》
客家文化景區(qū)
C區(qū)
“園”是客家文化的源頭，是農(nóng)耕文明的寫照。 首先，尊重祖先是文化探索和文化弘揚的紐帶。 客家人至今仍流傳著前后八圣之說，他們是： 1、前八圣（唐、宋）：1、趙德 2、許慎 3、吳福福 4、林訓(xùn) 5、盧同6、劉云7． 我們設(shè)計了兩組雕像，前面是“八賢”，后面是“八帥”。 同時建議在周圍山體的天然石頭上刻上韓愈的《寫大蟒》和仇逢甲的《說混沌》詩句。 因為兩者都是客家文化起源的重要體現(xiàn)。
原理圖，示意圖
矗立在城市公共場所的雕像
除了豐富城市市民的精神享受
凝聚城市的經(jīng)典記憶
不斷講述著這座城市的故事
...
您期望什么樣的城市雕像？
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