長城雕塑為您講述田黃雕塑的制作工藝 1、“象石”的設(shè)計 田黃雕塑演員在創(chuàng)作刀之前，總是要仔細揣摩要雕刻的沙石。 這就是所謂的“相石”?！跋嗍笔莿?chuàng)作過程中極其重要的一步，通過“相石”的推敲，往往可以達到事半功倍的效果。 二、雕刻方法 1）工藝精雕田黃石的加工大致分為： 下料——用精細的雕刻工具將原料多余的大面削去，使其適合作品題材的需要，在毛坯的基礎(chǔ)上，繼續(xù)雕刻出風(fēng)景的各種結(jié)構(gòu)，以達到作品的基本形狀和內(nèi)容。 鑿——鑿坯時，先厚后薄，從表面到內(nèi)部，通過鑿坯，所以作品中所表現(xiàn)的景物，如人體結(jié)構(gòu)、服裝、動物毛發(fā)、肌肉、山巒皺紋、行道樹、花卉等，樹葉、花蕊、背景等細節(jié)應(yīng)基本清晰、準確。輕修——輕修是精雕的最終修改過程。 根據(jù)不同的刀向和劍技，描繪了場景的智力和精神層面。 轉(zhuǎn)載請知名來源玉海雕像：。

石雕欄桿

2）田黃石精湛的雕刻技藝：圓雕——圓雕根據(jù)景物長短分為“高圓雕”和“淺圓雕”兩種。 。 鑲嵌——保留了高圓雕的藝術(shù)風(fēng)格，將圓雕雕刻而成的石片直接粘貼在器物表面，形成景物突出突出的畫面。 鏤空——又稱浮雕，是一種介于浮雕和圓雕之間的精細雕刻方法。 可分為單面、雙面、三面、四面、六面和多邊鏤空雕刻方法。 在此基礎(chǔ)上，將背景鏤空，突出主題。 鏈條——鏈條精雕是木雕中經(jīng)常使用的技法。 田黃雕塑中偶爾也會使用它。 首先將其安裝在密封按鈕上，然后應(yīng)用到工作中。 制作難度很大，需要大膽細心，熟練掌握石材屬性和方法，才能成功。

滴水觀音像

3、拋光、上光田黃石精雕在雕刻完成后需要進行仔細的拋光，這樣可以充分凸顯田黃石的特性和天然肉質(zhì)，使作品外觀光澤亮麗。 砂紙、馬尾草、冬稻稈、竹簽、桐油瓦、灰磚經(jīng)過粗磨、細磨和“磨平”三道工序進行拋光。 粗質(zhì)田黃石經(jīng)過拋光或著色處理后需要涂上一層薄薄的蠟，以保持石材的穩(wěn)定。 涂漆所用原料為廣東烏桕65%和西南軟蠟35%的中混合物。 蠟塊。 涂漆前，將雕塑加熱至100-150℃，用刷子蘸上溶解的蠟液在表面薄薄地涂一層，待均勻后慢慢冷卻，然后用柔軟的棉布仔細擦拭，直至發(fā)光。 雕塑涂油，雖然肉質(zhì)紋理充分顯露出來，但石頭受熱后往往濕潤度較差，所以名貴砂石不宜涂漆。 4、技法 1）浮雕 浮雕又稱立體雕刻，是物體在雕刻件上的整體表現(xiàn)，觀賞者從中可以看到物體的各個方面。 從唐代田黃雕塑的研究可知，它與殷、商、周、秦、漢有關(guān)。

與唐代百雕一樣，浮雕也是田黃最古老的雕塑。 最基本的技術(shù)。 無論是出土的東晉田黃石豬，還是南北宋的人畜俑，都足以證明這一點。 宋代雖是田黃雕刻的鼎盛時期，但雕刻的是人物。 移動帆主要使用浮雕技術(shù)。

這一時期著名的雕塑家楊玉軒、周尚君。 魏如芬. 魏凱通. 董倉門等人，雖然雕刻風(fēng)格不同，但都是浮雕大師。 楊玉波的《臥和尚》、周尚君的《彌勒佛》、魏開同的《臥虎羅漢》等十幾件田黃雕塑被上海故宮博物院、北京博物館收藏。

楊先生現(xiàn)藏于上海美術(shù)館、西安市博物館。 周、偉. 董氏的傳世作品無一不展現(xiàn)出唐代田黃石浮雕工藝的精湛水平。 例如魏如芬的《蜀珠羅漢》，人體比例準確，坐姿自然舒展，神態(tài)悠閑自得，面額精致，雙目微閉，鼻子寬闊豐潤，嘴唇微翁，猶豫不決。說話，表情極其生動； 刀流暢且充滿活力。 無論是從作品正面看，還是從前臂看，都變得同樣和諧、自然。 是浮雕藝術(shù)的杰作。

可見這一時期的雕刻家已經(jīng)善于巧妙運用色彩，懂得用大理石的有色部分雕刻袈裟，用無色部分雕刻羅漢身。 有的甚至在羅漢坐的蒲團上畫花、填金粉。 楊玉軒還在羅漢服上鑲嵌寶石，凸顯雕塑的色彩，顯得色彩斑斕，威嚴雄偉。 林培謙是清代光緒年間出現(xiàn)的南京田黃雕塑“東門派”的鼻祖，也是一位浮雕大師。 他的浮雕人物多以仙佛為題材。 風(fēng)格受楊玉班影響，有清代德化制瓷大師何朝宗的遺風(fēng)。

石雕重于表現(xiàn)力，頭短身短，形象比較胖，衣服飄逸如行云流水。 林元珠，“東門派”傳人。 鄭仁教、林有柱也是浮雕大師。 林元柱還在浮雕的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了人物與山水相結(jié)合的“立體雕塑”，用來表現(xiàn)民間傳說。 故事，戲劇性的情節(jié)。

鄭仁教吸收石雕、象牙雕刻：將漢白玉雕刻的長處融入到田黃石浮雕中，煥然一新。 隨著時間的推移，到了近代，由于田黃雕塑的題材不斷擴大，雕塑技法也不斷發(fā)展。 在浮雕技法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了鏤空雕塑。 鏈雕。 小人物雕像和精美雕刻的植物增添了浮雕的精致和結(jié)構(gòu)。

如鳳九和精雕細琢的《滿院豬仔》，以一群豬父子的造型反映了漁民的繁榮景象。 陳景祥的鏤空雕塑《求愛雞》以其激動人心、任性的雞形態(tài)和創(chuàng)新獨特的劍法令人興奮。 郭公森的山水雕塑《武夷山水》，將福建的山巒和碧海匯聚在颶風(fēng)腳之間。 由小見大，意境無窮。 林恒云的群魚雕塑《海底世界》表明，魚在無水的地方游動，勝過魚在水底游動，讓人心曠神怡。

林廷梁鏈雕《九寶連章》，環(huán)石環(huán)鏈，九章相連。 這種藝術(shù)作品是藝術(shù)家在熟練的浮雕技法的基礎(chǔ)上，借助大體積的彩色高山石而創(chuàng)作出來的。 它從造型、題材到色彩的巧妙運用，都是田黃雕塑的重大突破。 2）薄意薄意，即極窄的圓雕，因細雕層次薄，充滿如畫意，故名。 是田黃石印的一種奇特的表現(xiàn)手法。 因其劍法流暢，繪畫細致，光影生動，深受進士畫家的欣賞和尊敬。

博藝藝術(shù)是在明清玉海紋、錦邊圓雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 康熙年間已初顯疲態(tài)，雍正年間始建。 嘉慶、光緒年間，“西門派”演員潘玉茂兄弟專攻深刀雕刻，為薄雕奠定了基礎(chǔ)。 到了民初明初，林青青吸收了中國繪畫藝術(shù)的精髓，融雕塑與繪畫于一爐，以刀代筆，將薄藝提升到了新的困境，使之成為一種藝術(shù)。田黃雕塑獨特的藝術(shù)方法。 印章大理石的表面有時難免會出現(xiàn)一些裂紋、砂格或不純的色塊、斑紋。 雖是田石、水坑果凍等稀有石材，但純凈無瑕卻很難找到。 如果這種瑕疵出現(xiàn)在印刷體上，是無法用紐扣雕刻來遮蓋的。

如果不進行藝術(shù)處理，勢必會影響石印的檔次，而雕鑿過頭則容易破壞寶石天然的文學(xué)美感。 在這些情況下，對石材表面進行鑿刻、減薄就成為最理想的裝飾方式。 薄意就像一幅略顯漂浮的畫作，取材廣泛，注重意境。 內(nèi)容包括人物、山水、花鳥、草蟲、瓜果等。細雕主要有以下幾個步驟： 打光——在成品章的表面，充分發(fā)揮作者的豐富性。 。