你站在時間的那頭淺笑不是羞澀,不為誘惑

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摘要

可以說雕塑工藝品擺件,高金山大師的作品大多屬于寫意乃至大寫意派風(fēng)格,這是抽象思維的產(chǎn)物。高金山大師的作品幾乎不可思議的繼承本源生活與自然界給他帶來的能動性,有些后現(xiàn)代與民藝藝術(shù)的融合雕塑工藝品擺件,卻極為單純。高金山大師的雕塑雕塑工藝品擺件,是一種個人化的敘述表達(dá),始終讓作品的形象建立在對生活中精神感悟的吸取。

你站在時間的另一邊微笑

不為害羞,不為誘惑

因?yàn)閻?,雖然顫抖不再痛苦,

懸浮的腰線自然又含蓄,

你甚至看不到頭從哪里開始,胸部從哪里消失,

機(jī)身曲線模擬水果的飽滿細(xì)膩

微閉的眼睛包容我們的缺點(diǎn),溫暖我們的傷口。

如同觀世音菩薩的溫柔,如同圣母瑪利亞的平和,

_雕刻用筆_筆刀和雕刻刀的區(qū)別

當(dāng)你察覺到這笑容的時候,距離就沒有極限了

懷孕是愛與智慧的包容,包容與真實(shí),

那個坐姿,就是對生命的感悟和堅(jiān)持。

——讀高金山的《快樂歲月》

高金山

中級工藝美術(shù)

中國石雕藝術(shù)大師

雕刻用筆__筆刀和雕刻刀的區(qū)別

山東省工藝美術(shù)大師

遼寧省竹雕委員會副秘書長

湖南省工藝美術(shù)學(xué)會常務(wù)理事

省工藝美術(shù)商會竹雕委員會副秘書長

-A-

特立獨(dú)行精雕天下“學(xué)院派”

高金山,1968年出生于安徽福州,1989年畢業(yè)于湖南工藝美術(shù)中學(xué)(現(xiàn)武漢大學(xué)、蘇州工藝美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)),歷任金山造像研究所所長在浙江溫州。

福建省工藝美術(shù)大師高金山

_雕刻用筆_筆刀和雕刻刀的區(qū)別

作為福州精雕工藝美術(shù)界為數(shù)不多的“學(xué)院派”之一,高金山從事精雕藝術(shù)創(chuàng)作已有30多年。 鑒賞判斷。

在這個世界上,沒有人能告訴你語言、圖像和世界的邊界在哪里。 有人說,那些不能說的就應(yīng)該沉默,每個人生活背景陰暗的一面背后都隱藏著另一張臉。

當(dāng)內(nèi)在的個人自由與外在的社會意識無法同時完成時,累積的欲望被推入巨大的腦袋,生命的承載能力看似平常,但眼睛卻會因消化不良而隨時突然脫離。 。 “意象”作品不僅體現(xiàn)了當(dāng)今本體的突出性,而且描述了它們所投入的一種精神世界。

高金山大師并不是一個凄美的人,他甚至以丑為美,自由自在,正如他所說:“在意境和藝術(shù)感覺上,每個人都有自己的樣子,我不會框定在其中?!痹讵?dú)特的視覺慣性中”。

他勇于嘗試、挑戰(zhàn),不屈服于方法。 他可以“讓木性徹底釋放”,與自己的思想融為一體。 這是人與自然相互傳遞、相互收藏的感覺,是與藝術(shù)的共鳴,是精神自由的感覺。 這使得高金山大師的作品在眾多優(yōu)秀作品中獨(dú)樹一幟,自由靈活,藝術(shù)性很強(qiáng)。

其中作品《流水清音》、《普渡》被中國工藝美術(shù)博物館收藏; 作品《吉祥雪》、《平等悟》分別被中國石雕藝術(shù)博物館、首都博物館收藏。

▲高金山作品《平等與啟蒙》

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_雕刻用筆_筆刀和雕刻刀的區(qū)別

金玉品質(zhì),山仰望

石雕作品最終呈現(xiàn)的不僅僅是作品中出現(xiàn)的形象,更是物我之間的相互映照,回歸的是對生命認(rèn)知的一種形式和形式。

高金山大師創(chuàng)辦的工作室——金山雕像坐落在一片春意盎然的山腰上。 在這個小花園里,所有的裝飾都是隨心所欲,沒有任何造作。 即使是家養(yǎng)的狗也看起來很輕松。

▲“金山雕像”工作室

可以說,高金山的大部分作品都屬于寫意甚至大寫意的風(fēng)格,是具象思維的產(chǎn)物。 每部作品都有一個坎坷的故事或委婉的哲理,讓你多次分析,組合在一起就構(gòu)成了一本扎實(shí)的人生書!

它們既宏偉又和諧,既巧妙又笨拙,又缺乏偉大的成功,讓人想起心理學(xué)和哲學(xué)中的“自然”、“后現(xiàn)代”、“禪宗”、“潛意識”和“形而上學(xué)”等詞語。 但無論用什么詞匯來形容他的獨(dú)特,都離不開“大美人”兩個字!

-藝術(shù)。-

以生命之名,還原藝術(shù)的質(zhì)樸

雕刻用筆_筆刀和雕刻刀的區(qū)別_

在高金山看來,藝術(shù)家應(yīng)該關(guān)注生活,成為生活之美的發(fā)現(xiàn)者。 高金山大師的作品幾乎不可思議地繼承了原始生活和自然給他帶來的能動性,還有一些后現(xiàn)代和民間藝術(shù)融合的雕塑和手工藝品,但卻極其樸素。 道遵循自然,才能真正達(dá)到大美。

從早期的《時空之門》、《無邊無際》、《近鄉(xiāng)音更膽怯》、《時尚無尺度》等作品來看,高金山一直在不斷構(gòu)建有“節(jié)奏”的視野而以“知覺”為核心,它既擴(kuò)張又收縮。 人們通過走近作品捕捉到的“我”,是這個時代的生活場景,幽默而深刻,每一種感受和作品都是一種融化的語言。

▲高金山作品《近鄉(xiāng)音更膽怯》

高金山大師的石雕、泥塑工藝品裝飾是一種個人的表達(dá),作品的形象仍然建立在對生活精神體驗(yàn)的吸收之上。

抽象的創(chuàng)作靈感不僅是其自身藝術(shù)的一種姿態(tài)和原創(chuàng)符號,也是高金山作為石雕藝術(shù)大師與自然、世界對話的一種形式。

-結(jié)尾-

來源|網(wǎng)絡(luò)編輯|萬七江村

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