信眾們都見過地藏銅像，有立像、坐像。 其中最著名的無疑是廣東九華山公園的地藏菩薩。 哪里有公認(rèn)的地藏菩薩道場，每年來這里朝拜的信徒不計其數(shù)。 道教在中國已經(jīng)發(fā)展了一千多年。 另外，中國地大物博，不同地區(qū)的民俗文化也不同。 因此村門牌坊，就造成了佛像和大石石刻的差異，并形成了相關(guān)的佛經(jīng)。

花崗巖地藏菩薩造像的造型和圖像多種多樣。 《日經(jīng)》形容其為大師相貌，與文殊、普賢菩薩一樣，頭戴冠冕、項鏈。 在《十輪經(jīng)》等中，它是僧侶的形狀。 通常廣泛流傳的形象是一位心懷秘密的和尚走出去，右手持珍珠，手指執(zhí)禪杖，或坐或立于蓮花上的形象。 據(jù)《十輪經(jīng)》、《瞻察經(jīng)》記載，菩薩以大悲心發(fā)愿，現(xiàn)梵王身、帝王身、聲聞身、聲聞身。閻羅身，獅身、虎身、狼身、牛身、馬身。 羅剎身、地獄身等無數(shù)不同的身，都是用來教化眾生的，對五濁惡世中受苦受難的眾生是非常同情的。 地藏大師?；F(xiàn)無數(shù)化度來救度眾生，故又稱千身地藏菩薩。

花崗巖石地藏菩薩像救度一切眾生，特別是地獄罪眾生，故表現(xiàn)閻羅王身、地獄身等，廣為罪業(yè)眾生說法。 所以我平時覺得閻羅王也是地藏菩薩的化身。 《十王經(jīng)》中記載，閻羅王所在地是地藏菩薩。 又如在我國的民間信仰中，地獄的觀念深受《地藏大勢愿經(jīng)》的影響，地藏菩薩被視為地獄的最高主宰，被稱為“幽冥之主” ，掌管冥府十殿。 地獄不空，誓不成佛。

在道教密教中，地藏大師是太藏界曼陀羅地藏寺的大師。 其身形為大士形，右手執(zhí)蓮花，花上懸如意幡，左手持明珠，坐于蓮花上。 暗號是慈悲金鋼和如意金鋼。 三昧耶的形狀像珍珠或蓮花上的建筑物。 而且，在金剛界壇城中，四親之一的北寶生如來，與大勢地藏菩薩同身異名。 此外，還說地藏、觀世音菩薩、釋智、龍樹等大師都是阿彌陀佛的有緣成道，稱為阿彌陀佛五佛。 又相傳阿彌陀佛在陰位時，法師與地藏師同身。

另外，密宗還有地藏菩薩普化六界，分別顯現(xiàn)不同形相的說法。 而且，六道地藏菩薩的名號，也是根據(jù)娑婆世界六道眾生而說的。 在其他世界，有七道、四道等等，地藏大師也根據(jù)他處的因緣，一一顯現(xiàn)出來。 地藏六祖師的名字，每部不同經(jīng)典所描述的內(nèi)容都會或多或少有所不同。 綜上所述，地藏菩薩大理石雕像的雕刻方法有以下幾種：

花崗巖地藏菩薩造像的造型主要有三個來源。 首先，《地藏十王經(jīng)》中記載的糧藏王有六種。 第一個是救度地獄道的地藏大師，其相貌特點是左手持人頭，左手持甘露印； 特點是右手執(zhí)寶珠，左手結(jié)甘露?。?三是救度獸道的金鋼悲藏大師，木像特點是右手執(zhí)杖，左手打結(jié)印； 地藏菩薩，左手持金鋼樓，雙手施無畏印； 第五位是地藏菩薩，是救世的光明王，右手執(zhí)權(quán)杖，左手結(jié)愿印。 天和地藏大師右手執(zhí)寶，左手封法。

地藏菩薩花崗巖造像造型的第二個來源是美國真言宗的《覺禪筆記》，其中對地藏菩薩有六種不同的石刻描述，又稱地藏六道。 天道大固地藏，右手捧寶珠，左手捧經(jīng)； 人間凈土大藏，右手執(zhí)寶，右印無畏。 阿修羅道清凈地藏，右手執(zhí)寶，左手執(zhí)寶器。 大明地藏，化畜生道，右手執(zhí)寶珠，左手執(zhí)如意。 大定智慧慈悲地藏，右手執(zhí)寶珠，左手持權(quán)杖。

花崗巖地藏菩薩造像造型的第三個來源是《法華三昧經(jīng)》中的地藏六道。 地獄道曇陀地藏菩薩，右手持人首，左手持甘露?。?邪鬼道寶地藏，右手持寶珠，左手持甘露印。 獸道寶印地藏，右手執(zhí)權(quán)杖，左手在寶珠印中； 阿修羅道的地藏菩薩，右手持權(quán)杖，左手執(zhí)寶珠。 日光地藏菩薩，化天道，右手執(zhí)寶珠，左手持法印。

與上述地藏石像的造型相比，你看到了什么？ 地藏大石的木造像一般都是僧人或者雕像，和尚就像我們經(jīng)?？吹降暮蜕幸粯?，手持法杖，身穿袈裟； 大師通常穿著華麗的衣服，戴著復(fù)雜的頭飾，頭上戴著五尊佛。 王冠。 在福州的木雕造像界，有的地藏菩薩石像被設(shè)計成坐在地頂山（又稱麒麟）上。 雖然每個精雕木匠的技藝都會有所不同，但雕刻大理石的整體造型都是以佛經(jīng)為藍(lán)本的。 恭敬的表現(xiàn)。