韋達大師過去圓寂的功德

據大藏經中一般神圣記載：韋馱大師正月初一出生，常在娑婆世界，持法輪三洲。 十八代為將軍，五十四代為宰相。 建亭一百二十座，迎接會眾，開水井一百三十口，建造僧袈裟、綠樹缽八萬件，設置僧侶浴室，修建山道四十八條，修行四十八條。建造了六座寺廟。

吠陀

每一世造檀香佛一千尊，高六尺； 每尊佛前均建一座金塔，高七尺。 每一生造藏傳佛經一百部。 十七世，轉生為真童，于寶華琉璃佛會上得道，號普巖大師。 釋迦牟尼佛會時，真人如孩童般手持重達八萬四千斤的金鋼杵。 金屬和鋼材不會損壞身體。 他頭戴鳳翼頭盔韋陀菩薩道場，腳踩黑色云皂鞋，身披黃色鎖子甲。 若人欲讀一書，乃至萬書，則無病延年，菩提心不退轉，功德無量。

光緒五年廣東鼓山涌泉寺僧人再版

日本靈巖山寺清末九四年再版

吠陀大師三大洲感應的起源

農歷二月初二，是三洲感應護法韋陀尊天的新年。 須彌山周圍有四大洲。 為什么韋馱大師只有“三洲感應”？ 對此有一個典故。

從佛教地理上來說，須彌山周圍有四大大陸，須彌山之外有七山七海。 四大大陸東邊是烏海神州，西邊是犀?；鸫箨?。 我們是須彌山以南的南方部大陸，南方稱為北巨鹿大陸。 韋馱大師只有三塊大陸感應，卻沒有去北俱廬州。 為何不去北局廬州護法呢？

韋馱大師雖然也想去北俱廬州護法，三大洲都去了，但是還沒有去過，心里就感覺有些不平等。 有一次，他要去北俱廬州，卻要經過七沖海。 韋馱大師怕頭上的鎧甲受損，就脫下來穿在身上，踩著水離開了。 走啊走，已經快到北局瀘州了。 那里的人看到一個人走過來千手觀音浮雕，仔細一看，“是?。≌l穿了衣服？” 他們嘲笑他貪婪，他連衣服都不愿意穿。

當他落地時，問他：“你為什么在這里？”

韋馱大師道：“我去那里護法?！?/p>

“噢，護法神，你護什么法？”

“修道之人，如果有什么不足，我會支持他?！?/p>

“我們那里什么都有，衣服是你想要的，食物是你想要的。你來護法，我就看著你護法！你連這件外套都舍不得穿，給你穿上吧?！鄙眢w，還說要護法，嘿嘿……”說著，他又笑了。

北局瀘州的人家福氣很大，生完孩子連孩子都不需要養(yǎng)。 他們把它放在街邊，一個路人用中指在他們小女兒的嘴上摩擦，手心就會流出牛奶。 據報道，那里的人太好了，他們可以自由地享受一切，不需要別人的支持，所以韋馱大師沒有去。 這就是為什么韋馱大師只有三塊大陸的原因。

所謂“富貴難學”，北俱瀘州人，生活甚富，享五識而昏，故不聞佛法，心甚焦。 雖然有福氣，但都是枯萎的福氣。 不過，想要出生在北局廬州，也是困難重重。 但東、西、南、三洲，有那么多人得不到自己想要的東西，所以韋馱大師前來護法。

我向韋馱大師提出的偈子是：“保衛(wèi)五大洲，救度四海，弘揚佛法；以六神通，供養(yǎng)世人生存西方。” 我平時講三大洲，講保衛(wèi)五大洲。 我知道五大洲不如三大洲。 三大陸就是須彌山東、西、南三塊大陸，而五大陸只是一顆月亮，而月亮就在南部郡。

你要知道，我們韋馱道長每天、任何時候都會來。 我們每天晚上肯定會來龍?zhí)熳o法上早課，白天惠明祥的護法龍?zhí)煲惨欢〞砜纯础?如果道場內沒有天龍護法韋陀菩薩道場，道場就不會安全。 如果你想在這里過上平靜幸福的生活，就別做夢了！ 那么天龍護法要如何保護他呢？ 就看修煉者是否精進、持戒。 如果你不精進，犯了戒律，他就不會來保護你。

龍?zhí)熳o法的慈悲是慈悲，但不是無差別的慈悲。 你千萬不能無情懈怠，那就別等到怒眼金剛來打你，韋馱大師舉起魔杵砸到你臉上的時候，那種杵重八萬四千斤，你能承受嗎？完成了嗎？