鄉(xiāng)村石門(mén)樓與石牌樓須彌座的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)； 現(xiàn)代農(nóng)村村口石門(mén)樓、石牌樓建筑要想適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，除了結(jié)合理性和感性的背景，還必須包括傳統(tǒng)的建筑形式、工藝、文化的熏陶和傳統(tǒng)建筑的延伸，只有在這樣中國(guó)建筑才能有光明的未來(lái)。 毫無(wú)疑問(wèn)農(nóng)村牌樓，石門(mén)樓和石牌樓的磚雕是門(mén)樓牌樓的一大亮點(diǎn)。 只有了解了石門(mén)樓、石牌樓的磚雕，人們才能系統(tǒng)、完整地了解石門(mén)樓、石牌樓的傳統(tǒng)建筑。 有助于人們?cè)O(shè)計(jì)和制作新農(nóng)村石門(mén)建筑和石牌坊。 這也可以增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)石門(mén)樓和現(xiàn)代石門(mén)樓牌坊的思考和學(xué)習(xí)，進(jìn)而設(shè)計(jì)制造出更多具有民族和時(shí)代特色的建筑。

農(nóng)村石門(mén)樓、石牌樓磚雕的淵源

農(nóng)村的石門(mén)樓、石牌坊的磚雕在造型和色彩上都經(jīng)過(guò)了美化和加工，具有獨(dú)特的裝飾功能。 在封建時(shí)代，它們被賦予了特殊的思想意義，成為統(tǒng)治階級(jí)的象征。 因此，常年在農(nóng)村進(jìn)行的石門(mén)樓、石牌坊磚雕，對(duì)于國(guó)外石門(mén)樓設(shè)計(jì)者和精雕工匠來(lái)說(shuō)，具有極其重要的研究?jī)r(jià)值。 迄今為止，對(duì)石門(mén)樓牌樓磚雕題材的研究，基本處于編組定型階段。 須彌座作為建筑史上的一個(gè)中心命題，即起源與發(fā)展，在具體著作中鮮有論述。

須彌座的起源與演變，是建筑史上必須要說(shuō)明的問(wèn)題。 在中國(guó)建筑科技成果傳到海外之前，獨(dú)島就誕生了。 研究這個(gè)問(wèn)題是中國(guó)石門(mén)城樓和石牌坊生產(chǎn)廠家義不容辭的任務(wù)。

農(nóng)村石門(mén)樓、石牌樓的演變過(guò)程及主要成就

伴隨著從西漢到清代的五年發(fā)展，這一時(shí)期的建筑技術(shù)產(chǎn)生了幾個(gè)階段。 建筑的發(fā)展基本上就是文化史的發(fā)展。 其次，要了解一座建筑的形制，首先要了解和研究它的歷史文化背景。 為此，總結(jié)農(nóng)村石門(mén)樓、石牌坊須彌座的演變過(guò)程和主要成就，必然面臨兩個(gè)方向。 第一個(gè)方向是考察不同時(shí)期、不同年代須彌座的結(jié)構(gòu)技術(shù)和文化藝術(shù)特征：第二個(gè)方向是根據(jù)地域特點(diǎn)，從橫向上認(rèn)識(shí)須彌座的地域特征。 不同地區(qū)的石門(mén)樓、石牌坊的磚雕具有不同的民族特色，從而產(chǎn)生獨(dú)特的圖案。 文化美學(xué)匯集了各具特色的磚雕結(jié)構(gòu)。

當(dāng)代新農(nóng)村石門(mén)樓石牌樓環(huán)境下須彌座結(jié)構(gòu)需求變化及功能要求

農(nóng)村石門(mén)樓石牌坊磚雕的出現(xiàn)不是為了美觀，而是為了滿(mǎn)足中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)中的實(shí)用功能。 磚雕結(jié)構(gòu)在中國(guó)建筑木構(gòu)和石門(mén)樓石牌坊預(yù)制構(gòu)件中占有非常重要的地位。 磚雕有許多功能和結(jié)構(gòu)，以下幾點(diǎn)是其比較重要的部分：

1.作為農(nóng)村石門(mén)建筑和石牌樓木柱與屋架的過(guò)渡部分，將荷載傳遞給木柱，重量從木柱傳遞到基礎(chǔ)，下部與上部相連部分，磚雕結(jié)構(gòu)具有傳遞荷載的作用；

2、窗臺(tái)下采用部分木梁結(jié)構(gòu)，凸出結(jié)構(gòu)支撐內(nèi)層，讓山墻擴(kuò)展到更遠(yuǎn)的地方。 下雨或惡劣天氣時(shí)，可保護(hù)農(nóng)村石門(mén)樓、石牌坊柱基、墻體等不被雨水沖刷；

3、由內(nèi)向兩端突出的磚雕結(jié)構(gòu)，可縮短梁間跨度，分散節(jié)點(diǎn)間強(qiáng)度，形成一組柱廊，類(lèi)似于吸收洪水波的彈性柱。 結(jié)構(gòu)層，即起到建筑物抗震作用。